无漏

真无漏智

【真无漏智】真正无漏的智慧，即佛菩萨的智慧。二乘人虽然也有无漏智，但是他们未断法执，不灭所知障，所以不是真正的无漏智。

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有为无漏

【有为无漏】虽然有为但是通于无漏之法。

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三无漏学

【三无漏学】即戒定慧三学，因修之能得无漏道果。

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三无漏根

【三无漏根】是二十二根中最后的三根，即未知当知根、已知根、具知根。未知当知根是由于其中意、乐、善、舍、及信、勤、念、定、慧九根，在见道位修习，对于四谛理欲知而未曾知，故名未知当知根；已知根是前九根进至修道位断惑证实，对四谛理已数数了知，故名已知根；具知根是前九根修

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二种无漏因果

【二种无漏因果】[出大涅槃经]一无漏因谓二乘之人。由修戒定慧之因。能断三界生死之苦果。则戒定慧名无漏因。即道谛也。(二乘者。声闻乘。缘觉乘也。三界者。欲界。色界。无色界也。)二无漏果谓二乘之人。既断三界生死逼迫之苦。证真空涅槃寂灭之乐。是真空涅槃。名无漏果。即灭谛也。(梵语涅槃。华言灭度。)

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无漏最后身

【无漏最后身】（术语）与无漏后身同。法华经方便品曰：‘辟支佛利智，无漏最后身，亦满十方界。’

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无漏后身

【无漏后身】（术语）二乘无学果之身也。既断烦恼曰无漏，生死之最后身，曰后身。法华经授记品曰：‘诸声闻众，无漏后身，法王之子。’

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无漏法性

【无漏法性】（术语）法性清净，本离烦恼之漏垢，故云无漏。法华经法师功德品曰：‘无漏法性之妙身。’

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无漏道

【无漏道】（术语）二道之一。谓三乘之人。离烦恼垢染之戒定慧。四谛中之道谛是也。分之为见修无学之三道。

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无漏根

【无漏根】（术语）无漏智之根本也，有三种，名曰三无漏根。见三无漏根条。

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