什么是无漏？无漏是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识无漏查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【无漏断】梵语ana^srava-viyoga。为‘有漏断’之对称。谓以无漏道断除烦恼。无漏道，指以十六行相正观苦、集、灭、道等四谛理之智慧。此观智全离烦恼之过非，故称无漏。此无漏智生起于见道位之初，能断除三界九地之见惑；于修道位复习之，能断除修惑。就其所依之定而言，依初禅近分之未至定而起，能断除九
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【无漏果】指由无漏因所证得之果德。即四谛中灭谛之涅槃。又指阿罗汉果。大毗婆沙论卷一二三（大二七·六四○下）：‘“颇有业有漏无漏果耶？”答：“有，谓离系果。”’［大乘义章卷十五］（参阅‘四向四果’1683）
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【无漏慧】梵语ana^srava-prajn~a^。即远离一切烦恼过非，纯真无垢之智慧；指三乘之圣智。俱舍论卷二十六（大二九·一三四中）：‘慧有二种，有漏、无漏。唯无漏慧立以圣名。’［阿毗昙八犍度论卷九］
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【无漏善】指远离烦恼过非之善法。‘有漏善’之对称。为‘见道’以上之圣者所生起之善。在小乘指四向三果之圣者所起之有学善、阿罗汉果所起之无学善，及涅槃之胜义善；在大乘则为初地以上之菩萨所修六度等之无漏有为及无为涅槃法。成唯识论述记卷五末载（大四三·四一八下）：‘无漏有为、无为亦尔，此世、他世违越生死，有
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【无漏通】指漏尽通。于六神通中，前五通为有漏通，第六漏尽通则为无漏通。前五通于有漏道可得，漏尽通则非无漏道不能得，故称无漏通。翻译名义集卷七（大五四·一一七七中）：‘无漏通者，如来庄严入一切佛境界。经云：“言无漏者，谓离四漏，谓欲漏、有漏、无明漏、见漏，以不取彼四种漏故，乃名远离诸漏。”’（参阅‘漏
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【无漏九地】指色界四禅天中之未至定、中间定、四根本定，以及四无色定中之下三无色定（不包括有顶天）等九地。此九地虽皆属有漏定，但其境地乃为生起无漏定之强力依处，亦为无漏正智之所依，故称无漏。于小乘，认为欲界及无色界之有顶天皆无无漏法，此因前者为‘散地’之故，后者以微细昧劣之故。又二禅以上之近分定，所以
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【无漏缘】谓证得灭谛与道谛所断之六烦恼缘无漏法。为‘有漏缘’之对称。在九十八随眠中，与灭、道二谛所断之邪见、疑相应之无明及不共无明有六惑，此六烦恼亲缘灭、道二谛之无漏法，故称无漏缘。其中灭谛之三惑仅缘自地之择灭，而不缘异地之择灭，因择灭异于苦集，脱离因果之范围，故上下地之择灭互不相缘。依此，欲界之三
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【无漏后身】指二乘无学果之身。与‘无漏最后身’同义。因其远离烦恼垢染，为生死之最后身，故称无漏后身。法华经授记品（大九·二○下）：‘诸声闻众，无漏后身，法王之子，亦不可计。’［法华经方便品］
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【无漏律仪】梵语ana^srava-sam!vara。指断尽烦恼之无漏戒。三种律仪之一。又作道共戒、道生律仪、无漏戒。即圣者入于无漏定时，所发得防非止恶之戒体，称为无漏律仪。此无漏律仪与无漏道共生共灭，故称道共戒。此戒属无表业。于说一切有部，以无表业为实色，故生于无色界之圣者虽能成就此戒，然必不现起
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