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南岳石头志庵主〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【南岳石头志庵主〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】公讳怀志,出于务州金华吴氏。性夷粹,聪警绝人。年十四,去依智能院宝称为童子。二十二试所习落发。预讲肆十二年。宿学争下之。尝欲会通诸宗异义,为书传世。以端正一代时教之本意。有禅者问曰:杜顺乃贤首宗祖师也。而谈法身,则曰:怀州牛吃禾,益州马腹胀。此偈合归天台何

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云岩新禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【云岩新禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师讳悟新,王氏,韶州曲江人。魁岸黑面,如梵僧。壮依佛陀院落发。以气节盖众,好面折人。初谒栖贤秀铁面。秀问,上座甚处人。对曰:广南韶州。又问,曾到云门否。对曰:曾到。又问,曾到灵树否。对曰曾到。秀曰:如何是灵树枝条。对曰:长底自长,短底自短。秀曰:广南蛮,莫乱

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五祖演禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【五祖演禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师讳法演,绵州巴西邓氏。少落发受具。预城都讲席,习百法唯识论。窥其奥置之曰:胶柱安能鼓瑟乎。即行游方所至,无足当其意者。抵浮山谒远录公,久之无所发明。远曰:吾老矣。白云端炉镫,不可失也。演唯诺径造。白云端曰:川藞苴汝来耶。演拜而就列。一日举,僧问南泉,摩尼珠

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黄龙佛寿清禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【黄龙佛寿清禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名惟清,字觉天,号灵源叟。生南州武宁陈氏。方垂髫上学。日诵数千言,吾伊上口。有异比丘过书肆,见之。引手熟视之,大惊曰:菇蒲中有此儿耶。告其父母,听出家从之。师事戒律师,年十七为大僧。闻延恩院耆宿法安,见本色人。上谒愿留就学。安曰:汝苦海法船也。我寻常沟

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保宁玑禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【保宁玑禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名圆玑,福州林氏。子生方晬而孤,舅收毓之。年十六,视瞻精彩。福清应天僧传捧见之。异焉曰:若从我游乎。沩仰视欣然,为负杖笠去归。俄试所习得度。游东吴,依天衣怀。怀殁,师事黄檗南禅师。密授记冚。玑天姿精勤,荷担丛林,不知寒暑。垦荒地为良田,莳松杉为美干。守一职

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宝峰英禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【宝峰英禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名洪英,出于陈氏,邵武人。幼警敏读书,五行俱下。父母钟爱之,使为书生。英不食,自誓恳,求出家。及成大僧,即行访道。东游至曹山,依止耆年雅公。久之辞去,登云居。眷岩壑胜绝,为终焉之计。阅华严十明论。至为真智能无体性。不能自知无性,故为无性之性。不能自知无性,

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云居佛印元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【云居佛印元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名了元,字觉老,生饶州浮梁林氏。世业儒,父祖皆不仕。元生三岁,琅琅诵论语,诸家诗。五岁诵三千首。既长从师授五经,略通大义去,读首楞严经,于竹林寺。爱之尽捐旧学。白父母,求出家度生死。礼宝积寺沙门日用。试法华,受具足戒。游庐山,谒开先暹道者。暹自负其号,

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禾山普禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【禾山普禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名德普,绵州蒲氏子。少尚气节,博观有卓识。见富乐山静禅。师合爪作礼曰:此吾师也。静与语奇之,携归山中。阴察之,其作止类老头陀。静曰:此子赋性豪纵,不受控御。而能折节,杵臼炊爨间。以事众为务,是为希有。年十八得度受具。秀出讲席,解唯识起信论。两川无敢难诘者,

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报本元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【报本元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名慧元,生倪氏,潮阳人也。垂髫嶷然。群儿剧于前,袖手趺坐而已。父母商略曰:儿材地如此,宁堪世用。意事佛僧,可耳。元闻之,即前拜辞。依城南精舍,诵法华经。年十九,剃落受具。游方至京师。华严圆明法师者,见而异之,曰:上人齿少,自何至此,所求何事,曰:慧元南海来

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大通本禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【大通本禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名善本,生董氏,汉仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪,父温,皆官于颖,遂为颖人。初母无子,祷于佛像前。誓曰:得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀异,方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学,操履清修。母亡哀毁过礼,无仕宦意。辟榖学道,隐于笔工。然气刚不屈,

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白云端禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【白云端禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名守端,生衡州葛氏或云周氏。幼工翰墨,不喜处俗。依茶陵郁公剃发。年二十余,参颙禅师。(或鹏禅师)颙殁,会公嗣居焉。一见端奇之,每与语终夕。一日忽问,上人受业师。端曰:茶陵郁和尚。曰:吾闻其过溪有省。作偈甚奇,能记之否。端即诵曰:我有神珠一颗。日夜被尘羁镚,

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杨岐会禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【杨岐会禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名方会,生冷氏,袁州宜春人也。少警敏滑稽,谈剧有味。及冠不喜从事笔砚。窜名商税,务掌课最。坐不职当罚,宵遁去。游筠州九峰,或云潭州道吾。恍然如昔经行处,眷不忍去。遂落发为大僧。阅经闻法,心融神会。能痛自折节,依参老宿。慈明禅师,住南原。会辅佐之,安乐勤苦。

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法昌遇禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【法昌遇禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名倚遇,漳州林氏子也。为人奇逸,有大志。自剃发受具,即杖策游方。名著丛林。浮山远禅师,尝指以谓人曰:后学行脚样子也。辞远谒南岳芭蕉庵主谷泉。三至三遭逐,犹谒之。泉揕之曰:我此间,虎狼纵横。尿床鬼子,三回五度,来觅底物。遇曰:人言庵主见汾州。泉乃解衣抖擞曰:

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金山达观颖禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【金山达观颖禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名昙颖,生钱塘丘氏。年十三,依龙兴寺为大僧。神情秀特,于书无所不观。为词章多出尘语。十八九游京师。时欧阳文忠公,在场屋。颖识之,游相乐也。初谒大阳明安禅师。问,洞上特设,偏正君臣意,明何事。明安曰:父母未生时事。又问,如何体会。明安曰:夜半正明天晓不露

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蒋山元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【蒋山元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名赞元,字万宗,务州义乌人。双林传大士之远孙也。三岁出家,七岁为大僧。性重迟,闲靖寡言。视之如鄙朴人。然于传记,无所不窥。吐为词语,多绝尘之韵,特罕作耳。年十五游方。至石霜,谒慈明禅师。助舂破薪,泯泯混十年。慈明移南岳,又与俱。及殁葬骨石于石霜。植种八年乃

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明教嵩禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【明教嵩禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名契嵩,字仲灵,自号潜子。生藤州镡津李氏。七岁,母钟施以事东山沙门某。十三得度受具。十九游方,时宁风有异女子姚。精严而住山。时年百余岁,面如处子。嵩造焉,女子留之信宿。中夜闻池中有如戛铜器声。以问女子。女子曰:噫此龙吟也。闻者瑞征,子当有大名于世行矣。无滞

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延恩安禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【延恩安禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名法安,生许氏,临川人也。幼事承天沙门慕闲。年二十,以通经得度。游方谒雪窦显禅师。显殁,依天衣怀禅师。众推其知见。又遍历诸家。耆宿指目,为饱参。来皈临川,见黄山如意院。败屋破垣,无以蔽风雨。安求居之十年,大厦如化成。乃弃去,下江汉,航二浙。上天台,溯淮汶,

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法云圆通秀禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【法云圆通秀禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名法秀,秦州陇城人,生辛氏。母梦有僧臞甚,须发尽白。托宿曰:我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。亡其名,日诵法华。与应干寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰:他日当寻我。竹铺坡前,铁强岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁

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净因臻禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【净因臻禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名道臻,字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。十四岁去上生院,持头陀行。又六年,为大僧。阅大小经论,置不读。曰:此方便说耳。即持一钵,走江淮。所参知识甚多,而得旨决于浮山远禅师。江州承天,虚席致臻,非所欲。而游丹阳,寓止因圣。一日行江上,顾舟默计曰:当随所往

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圆通讷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【圆通讷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名居讷,字中敏,出于蹇氏。梓州中江人。生而英特,读书过目成诵。年十一,去依汉州什邡竹林寺元昉。十七试法华得度,受具于颖真律师。以讲学冠两川,耆年多下之。会有禅者自南方还,称祖道被天下。马大师什邡人,应般若多罗谶。蜀之豪俊,以经论闻者。如亮公,而亮弃徒隐西山

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云盖智禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【云盖智禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名守智,生于剑州龙津陈氏。幼依剑浦林重院。沙门某,为童子。年二十三得度。受具于建州开元寺。初出岭,至豫章。谒大宁宽禅师。时法昌遇公,方韬藏西山。智闻其饱参诣之。至双岭寺,寺屋多僧少,草棘满庭,山雪未消。智见一室邃僻,试揭帘。闻叱诟曰:谁故出我烟。盖遇方附湿

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隆庆闲禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【隆庆闲禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名庆闲,福州古田卓氏子也。母梦胡僧授以明珠,吞之而娠。及生白光照室。幼不近酒胾。年十一,事建州升山沙门德圆。十七得度,二十远游。性纯至,无所嗜好。唯道是究。貌丰硕,寡言语。所至自处,罕与人接。有即之者,一举手而去。以殳事南禅师,南公钟爱之。时与翠岩顺公,同

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云居佑禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【云居佑禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名元佑,王氏,信州上饶人也。年十三,师事博山承天沙门齐晟。二十四得度具戒。时南禅师在黄檗。即往依之,十余年。智辩自将,气出流辈。众以是悦之少。然佑不恤也。南公殁,去游湘中。庐于衡岳马祖故基。衲子追随,声重荆楚间。谢师直守潭州。欲禅道林之律居。尽礼致佑,为第

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大沩真如权禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【大沩真如权禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名慕权,出于临川闻氏。闻族寒,权又幼孤。去依建昌永安圆觉律师,为童子。试所习,得度具戒。为人刚简有高识。以荷法为志,以精严律身。翠岩真禅师,游方时。权能识之。真好暴所长,以盖人,号真点胸。所至犯众怒,非笑之。权与之周旋二十年。虽群居,不敢失礼。真住两剎

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东林照觉总禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【东林照觉总禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名常总,剑州尤溪施氏。母梦男子,颀然色如金。握白芙蓉三柄,以授之。但一柄得,余委地。觉而娠,后诞三子。伯仲皆不育,总其季也。年十一依宝云寺文兆法师出家。又八年落发。诣建州大中寺,契思律师受具。神观秀异,鸾翔虎视。威掩万僧,伟如也。初至吉州禾山,依禅智材

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仰山伟禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【仰山伟禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名行伟,生于氏,大名人也。幼寡笑语,颓然地坐终日。伏犀插额,眉目疏秀,人皆异之。年十九,游京师。闻宝相寺大乘师,方益有鉴裁,谒之。益曰:君风神不凡。然非凌烟麒麟所宜置。正当袒肩荷担如来,乃称耳。伟欣然曰:此吾心也。愿执役扫除。益以讲学聚徒。伟甘勤力,挽车运

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泐潭真净文禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【泐潭真净文禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】真净和尚,出于陜府阌乡郑氏。郑族世多名卿。师生而杰异。幼孤,事后母至孝。失爱于母,数困辱之。父老悲之,使游学四方。至复州北塔,闻耆宿广公说法。感泣裂缝掖,而师事之。故北塔以克文名之。年二十五,试所习。剃发受具足戒。学经论无不臻妙。夺京洛讲席。自为主客,而发

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黄龙宝觉心禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【黄龙宝觉心禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师出于邬氏,讳祖心,南雄始兴人也。少为书生有声。年十九而目盲。父母许以出家,辄复见物。乃往依龙山寺沙门惠全。明年试经业。而公独献诗,得奏名。剃发继住受业院。不奉戒律,且逢横逆。于是弃之,入丛林。谒云峰悦禅师。留止三年,难其孤硬,告悦将去。悦曰:必往依黄蘗

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云峰悦禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【云峰悦禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师生徐氏,名文悦,南昌人也。七岁剃发于龙兴寺。短小粹美,有精识。年十九杖策遍游江淮。常默坐下板,念耆宿之语。疑之曰:吾闻临济,在黄檗三年。黄檗不识也。陈尊宿者教之,令问佛法大意。三问而三被打,未闻谆谆授之也。至大愚而悟,则为江西宗。耆宿教我,意非徒然。我所欲

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黄龙南禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【黄龙南禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师章氏,讳惠南,其先信州玉山人也。童龆深沈,有大人相。不茹荤,不嬉戏。年十一弃家,师事怀玉定水院智銮。尝随銮出,道上见祠庙。辄杖击火毁之而去。十九落发,受具足戒。远游至庐山归宗。老宿自宝集众坐。而公却倚实,时时眴之。公自是坐必跏跗,行必直视。至栖贤依諟禅师。

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慈明禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【慈明禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】慈明禅师,出全州清湘李氏,讳楚圆。少为书生。年二十二,依城南湘山隐静寺(或云依金地寺)得度。其母有贤行,使之游方。公连眉秀目,颀然丰硕。然忽绳墨,所至为老宿所呵。以为少丛林。公柴崖而笑曰:龙象蹴踏,非驴所堪。尝橐骨董箱,以竹杖荷之。游襄沔间。与守芝谷泉俱结伴,入

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华严隆禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【华严隆禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名道隆,不知何许人。至和初,游京师,客景德寺。日纵观都市,归尝二鼓。谨门者呵之不悛。一夕还不得入,卧于门之下。仁宗梦至景德寺门。见龙蟠地,惊觉。中夜遣中使,往视之。乃一僧熟睡已再鼾。撼之惊矍,问名字归奏。上闻名道隆,乃喜曰:吉征也。明日召至便殿。问宗旨,隆

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言法华〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【言法华〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】言法华者,莫知其所从来。初见之于景德寺,七俱胝院。梵相奇古,直视不瞬。口吻衮衮,不可识。相传言,诵法华经,故以为名。时独语笑,多行市里,褰裳而趋。或举手画空,伫立良久。从屠沽游,饮啖无所择。道俗共目为狂僧。丞相吕许公,问佛法大意。对曰:本来无一物,一味总成真。僧问

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西余端禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【西余端禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】端师子者,吴兴人也。始见弄师子者,发明心要。则以彩帛像其皮。时时着之,因以为号。住西余山,嗣姑苏翠峰月禅师。西余去湖州密迩。每雪朝着彩衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱,得即以散饥寒者。钱穆父赴官浙东,见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道旁人家,幼妇出迎。俄其夫至诟

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余杭政禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【余杭政禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】政黄牛者,钱塘人。住余杭功臣山。幼孤为童子,有卓识。词语皆出人意表。其师称于人。有大檀越奇之,以度牒施之。跪奉谢而不受。其师问故。曰:恩不可轻受。彼非知我者。特以师之言,施百千于一童子。保其终身,能施物不责报乎。如来世尊,大愿度生,则有慈荫。今妙法莲华经是也。

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兴化铣禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【兴化铣禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名绍铣,泉州人也。住潭州兴化禅寺。开法嗣北禅贤禅师。铣有度量,牧千众,如数一二三四。长沙俗朴质,初未知饭僧供佛之利。铣作大会以诱之。恣道俗赴,谓之结缘斋。其后效而作者,月月有之。殆今不绝。荆湖之民,向仰之笃,波及蛮俗。章丞相惇,奉使荆湖,开梅山。与铣偕往。

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大觉琏禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【大觉琏禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名怀琏,字器之,漳州陈氏子也。初其母祷于泗州僧伽像,求得之。故其小字泗州。幼有远韵,聪慧绝人。长为沙门,工翰墨声称甚着。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒,师事之十余年。去游庐山圆通。又掌书记于讷禅师

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天宁楷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【天宁楷禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名道楷,沂州沂水人,生崔氏。为人刚劲孤硬。自其少时,即能辟谷学道。隐伊阳山中,后游京师。籍名术台寺,试所习,得度具戒。谒青华严于淮山海会。问,佛祖言句,如家常茶饭。离此之外,别有为人言句也无。青曰:汝道寰中天子敕。还假禹汤尧舜也无。楷拟酬之,青以拂子摵之。

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投子青禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【投子青禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名义青,本青杜人,李氏子也。七龄颖异,去妙相寺出家。十五试法华经,得度为大僧。其师使习百法论。叹曰:三祗涂远,自困何益哉。入洛中听华严五年。反观文字,一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林(或作楮林)菩萨偈曰:即心自性。忽猛省曰:法离文字,宁可讲乎。即弃去

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浮山远禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

【浮山远禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕】禅师名法远,郑圃田人也。出于王氏。年十九,游并州。见三交嵩禅师,求出世法。嵩曰:汝当剃落。堕三宝数,乃可受法。远曰:法有僧俗乎。嵩曰:与其为俗,曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发,受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记冚。天禧中,游襄汉隋郢。至大阳,机

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