什么是色界？色界是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识色界查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【五色界道】（术语）言造显曼荼罗时，为区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：‘中台，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用三色。第三外院唯用白色而作界道，其着食院及行道院，但用白色而作界道。’大日经疏六曰：‘又诸界道，中央及第一重，当具五色。先以白色为周界竟，次于其外布赤色界，次外又布黄
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【无色界】（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色也。此界中分四地，自下而上言之，则第一为
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【无色界】梵语a^ru^pya-dha^tu，巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报之胜劣差别，则分为四阶级，即空无边处、识无边处、无
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【无色界定】巴利语aru^pa-avacara-sama^dhi。又作无色定。无色界定含空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定等四无色定。此四无色定，系由欲界定、色界定而得之静寂禅定；于此等禅定中，对欲、色等悉无想念。又根据说一切有部之说，空无边处、识无边处、无所有处等三定各又有味定（味
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【色界】(一)梵语ru^pa-dha^tu，巴利语同。色，变碍、示现之义。色界，意为色所属之界。三界之一。又作色天、色行天。乃有净妙之色质的器世界及其众生之总称，位于‘欲界’上方，乃天人之住处。此界之众生虽离淫欲，不着秽恶之色法，然尚为清净微细之色法所系缚，故为别于其下之欲界及其上之无色界，而称色界
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【色界十八天】据大毗婆沙论卷一三六载，色界之初禅、二禅、三禅、四禅共十八天。初禅三天，梵辅天、梵众天、大梵天；二禅三天，少光天、无量光天、光音天；三禅三天，少净天、无量净天、遍净天；四禅九天，小严饰天、无量严饰天、严饰果实天、无想天、无造天、无热天、善见天、大善见天、阿迦尼吒天。然亦有经论主张色界有
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【色界系】指系缚于色界之法。大毗婆沙论卷五十二（大二七·二七一下）：‘系在欲，故名欲界系；系在色，故名色界系；系在无色，故名无色界系。如牛马等系在于柱或在于栓，名柱等系。’又同论卷一四五（大二七·七四六下）：‘若法为欲界阿赖耶所藏，摩摩异多所执，名欲界系；为色、无色界阿赖耶所藏，摩摩异多所执，名色、
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【五色界道】又作众色界道。谓造显曼荼罗时，为区别各重位，而用五色作境界之道。依大日经疏卷六载，诸界道中，中央及第一重应具五色，先以白色为周界，复于其外次第布赤、黄、青、黑等色；第二重亦依如上次第布白、赤、黄三色；第三重之周界仅布纯白之一色。其行道及供养处之外缘等随作一纯色界，蕤呬耶经卷中谓但用白色。
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