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阅藏知津叙

【阅藏知津叙】心外无法,祖师所以示即法之心;法外无心,大士所以阐即心之法。并传佛命,觉彼迷情。断未有欲弘佛语,而可不深究佛心。亦未有既悟佛心,而仍不能妙达佛语者也。今之文字阿师,拍盲禅侣,竟何如哉。呜呼!吾不忍言之矣。昔世尊示入涅盘,初祖大迦叶即白众云,如来舍利,非我等事。今者宜先结集三藏,勿令佛法

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阅藏知津凡例

【阅藏知津凡例】一义门但分五时,不分三藏。谓三藏小教,但属阿含一时也。然天台备明五时,各论通别;别则但约一类机缘,通则华严乃至涅盘,无不遍该一代。又从古判法,多分菩萨声闻两藏。就两藏中,各具经律论三。若据智度论说,则凡后代撰述合佛法者,总可论藏所收。若据出曜经说,则于经律论外,复有第四杂藏。今谓两土

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大乘经藏.华严部第一

【大乘经藏.华严部第一】述曰,华严一部,别则克指初成,通乃该乎一代。凡属显示称性法门,不与二乘共者,咸归此部。即如入法界品。是诚证也。

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大方广佛华严经(八十卷)

【大方广佛华严经(八十卷)】唐于阗国三藏沙门实叉难陀译世主妙严品第一,佛在菩提场中,初成正觉,一切器世间主,众生世间主,正觉世间主,皆悉云集。各得解脱法门,各有上首,同时各说十颂。复于师子座庄严具中,各出微尘数菩萨,亦各说颂。复兴不可思议诸供养云。如此华藏庄严世界海,如是一切法界海,亦复如是。如来现

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大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(四十卷)

【大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(四十卷)】唐罽宾国三藏般若译即《八十华严》入法界品。而普贤菩萨既为善财称叹如来胜功德已,复说十大愿王,导归极乐世界。今时但取此最后一卷,续于前经八十卷后,并广流通。然此一译,文理俱优,不让实叉难陀。而知识开示中,更为详明。切于日用,切救末世流弊,最宜一总流

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大方广佛华严经(六十卷)

【大方广佛华严经(六十卷)】东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等译仅有三十四品。文义未全,故虽先译,不复流通。

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佛说兜沙经

【佛说兜沙经】后汉支娄迦谶译即《八十华严》如来名号品少分。及光明觉品少分。

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佛说菩萨本业经

【佛说菩萨本业经】吴优婆塞支谦译即《八十华严》净行品。兼十住品。

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诸菩萨求佛本业经

【诸菩萨求佛本业经】西晋清信士聂道真译与佛说菩萨本业经同本

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菩萨十住行道品经

【菩萨十住行道品经】西晋沙门竺法护译即《八十华严》十住品

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佛说菩萨十住经

【佛说菩萨十住经】东晋沙门祇多密译亦即《八十华严》十住品

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渐备一切智德经

【渐备一切智德经】西晋沙门竺法护译即《八十华严》十地品

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十住经(六卷)

【十住经(六卷)】鸠摩罗什共佛陀耶舍译亦即《八十华严》十地品

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等目菩萨所问三昧经(三卷)

【等目菩萨所问三昧经(三卷)】西晋竺法护译即《八十华严》十定品。亦名普贤菩萨定意经。

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显无边佛土功德经

【显无边佛土功德经】唐三藏法师玄奘译即《八十华严》寿量品。是如来自说。

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佛说较量一切佛剎功德经

【佛说较量一切佛剎功德经】宋中印土沙门法贤译亦即《八十华严》寿量品。是不思议光王菩萨说。

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佛说如来兴显经(四卷)

【佛说如来兴显经(四卷)】西晋月支国沙门竺法护译即《八十华严》如来出现品

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度世品经(六卷)

【度世品经(六卷)】西晋月支国沙门竺法护译即《八十华严》离世间品。而末后有一段与如来问答。乃大本中所无。

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佛说罗摩伽经(四卷)

【佛说罗摩伽经(四卷)】乞伏秦沙门释圣坚译即《八十华严》入法界品。从无上胜长者。至普救众生妙德夜神。共十二位善知识事。而内有咒语几则。

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大方广佛华严经续入法界品

【大方广佛华严经续入法界品】唐中印土沙门地婆诃罗译从天主光天女。至德生童子有德童女。

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普贤菩萨行愿赞

【普贤菩萨行愿赞】唐北天竺沙门大广智不空译即《八十华严》行愿品中偈。后有速疾满普贤行愿陀罗尼。

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文殊师利发愿经

【文殊师利发愿经】东晋迦维罗卫国沙门佛陀跋陀罗译大略如《八十华严》普贤行愿偈。而是五言。

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大方广如来不思议境界经

【大方广如来不思议境界经】唐于阗国沙门实叉难陀译佛于菩提树下成正觉时,十方诸佛现菩萨形,为观音普贤等。无量菩萨现声闻形,为舍利弗等。及现作比丘尼八部神等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中。现十方佛剎。于诸好中,现往昔行门。于是德藏菩萨请问普贤菩萨,此三昧何名,云何得之?普贤为说三昧名义。佛放眉间

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大方广佛华严经不思议佛境界分

【大方广佛华严经不思议佛境界分】唐于阗三藏法师提云般若译与《大方广如来不思议境界经》同本异译,文颇艰涩。

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大方广佛华严经修慈分

【大方广佛华严经修慈分】唐于阗三藏提云般若等译佛在鹫峰山中,十方梵天来集。弥勒菩萨请问,佛为说慈心妙观法门。宜急流通。

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大方广入如来智德不思议经

【大方广入如来智德不思议经】唐于阗国沙门实叉难陀译佛住法林菩提光明宫殿,与比丘及剎尘数菩萨不可说八部俱。文殊菩萨兴问,伏一切诸盖菩萨演说如来不思议法。信者当得种种三昧,及陀罗尼。

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度诸佛境界智光严经(附三秦录)

【度诸佛境界智光严经(附三秦录)】与《大方广入如来智德不思议经》同本。先出。文笔不如。

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佛华严入如来德智不思议境界经(一卷)

【佛华严入如来德智不思议境界经(一卷)】隋北天竺沙门阇那崛多译与《大方广入如来智德不思议经》同本。先出。文笔不如。

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大方广普贤所说经

【大方广普贤所说经】唐实叉难陀译佛在如来神力所持之处,普贤大众之所围绕。有十大菩萨,各与眷属忽集。众问普贤,此诸菩萨从何国来?普贤令其入定观察,竟不能知。三番请问,普贤示以观察之法,乃见皆在如来身中广大国土佛道场内来集。

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信力入印法门经(五卷)

【信力入印法门经(五卷)】元魏南天竺沙门昙摩流支译佛在普光法殿,文殊请问清净初地之法。佛以六十余种五法答之。次问普贤菩萨,云何诸佛无障碍智?乃至无障碍身?普贤叹其难见难知,文殊再请,乃具答之。答已。较量功德殊胜。能灭重罪。其不信者。罪亦无量。

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大方广总持宝光明经(五卷)

【大方广总持宝光明经(五卷)】宋中印土沙门法天译佛在鹫峰山中,与无量大菩萨俱。普贤与佛,问答法界深义。妙吉祥请问宝光明总持法门,佛令转问普贤。因问觉与觉者二字之义。舍利弗广叹菩萨智能,不可角敌。次有法慧菩萨入定受加,出说十住法门。(与华严经十住品长行偈颂俱同。)普贤菩萨赞叹印证。舍利弗自叹从来未闻。

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大方广圆觉修多罗了义经(一卷)

【大方广圆觉修多罗了义经(一卷)】唐罽宾沙门佛陀多罗译婆伽婆入神通大光明藏三昧,现诸净土,与大菩萨十万人俱。文殊普贤等十二菩萨,次第请问因地修证法门。佛一一答之。

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大乘经藏 方等部第二

【大乘经藏方等部第二】述曰,方等亦名方广。于十二分教中,十一并通大小,此唯在大,盖一代时教,统以二藏收之。一声闻藏,二菩萨藏。阿含、毗尼,及阿毗昙,属声闻藏。大乘、方等,属菩萨藏。是则始从华严,终大涅盘,一切菩萨法藏,皆称方等经典。今更就大乘中,别取独被大机者,名华严部。融通空有者,名般若部。开权显

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大宝积经(一百二十卷)

【大宝积经(一百二十卷)】唐南印土三藏沙门菩提流志译三律仪会第一(三卷)﹕佛住耆阇崛山王,坐大莲华。与八千大比丘,八千大菩萨,五百比丘尼,五百优婆塞,五百优婆夷,及天龙八部俱。摩诃迦叶请问摄受何法修行,增长成熟诸如来道,取诸功德,增长证入无上菩提,得不退转?佛告以求佛智能力无畏者,无有少法为其可得。

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大方广三戒经(三卷)

【大方广三戒经(三卷)】北凉中天竺沙门昙无谶译即《大宝积经》第一三律仪会同本异译。

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佛说如来不思议秘密大乘经(二十卷今作十卷)

【佛说如来不思议秘密大乘经(二十卷今作十卷)】宋中印土沙门法护共惟净等译即《大宝积经》第三金刚力士会同本异译。分作二十五品。

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佛说无量清净平等觉经(二卷)

【佛说无量清净平等觉经(二卷)】后汉月支国沙门支娄迦谶译《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。

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佛说无量寿经(二卷)

【佛说无量寿经(二卷)】曹魏天竺沙门康僧铠译《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。

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佛说阿弥陀经(二卷)

【佛说阿弥陀经(二卷)】吴月支国优婆塞支谦译《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。

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佛说大乘无量寿庄严经

【佛说大乘无量寿庄严经】宋中印土沙门法贤译《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。法贤本中,有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。

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