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色界

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欲界系色界系无色界系

【欲界系色界系无色界系】p0990大毗婆沙论五十二卷十四页云:何故名欲界系、色界系、无色界系耶?答:系在欲故,名欲界系。系在色故,名色界系。系在无色故,名无色界系。如牛马等、系在于柱,或在于栓,名柱等系。复次为欲界足所系缚故,名欲界系。为色界足所系缚故,名色界系。为无色界足所系缚故,名无色界系。足谓

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无色界中有三胜生

【无色界中有三胜生】p1090瑜伽九卷十一页云:又无色界中有三胜生。一、无量想天生。二、无所有想天生。三、非想非非想天生。

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欲界随眠不于色无色界法随增

【欲界随眠不于色无色界法随增】p0991大毗婆沙一百九十三卷七页云:何故欲界随眠、不于色无色界法随增耶?答界应杂乱;及应不可施设离欲染故。界杂乱者:谓彼亦是欲界,亦是色界;则不可说欲色界异。及不可施设离欲染者:谓离欲界贪时,不名离欲界染;离色界贪时,乃名离欲界染。此不应理。何故欲界随眠、不于无色界法

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欲界经生圣者不生色无色界

【欲界经生圣者不生色无色界】p0991大毗婆沙五十三卷十八页云:若在欲界经生圣者,定不复生色无色界。所以者何?若在欲界经生圣者、必无三事。一者、不退,二者、不转根,三者、不生色无色界。圣道久住彼相续中,极坚牢故。恐上二界、有长时苦,同欲界故。

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欲色无色界无学补特伽罗

【欲色无色界无学补特伽罗】p0991集论七卷十三页云:何等欲界无学补特伽罗?谓于欲界,若生若长,已得圣法,无有余结。如欲界有三,色无色亦尔。

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欲色界中各有三种作意

【欲色界中各有三种作意】p0990俱舍论七卷十五页云:于欲界中、有三作意。一、闻所成,二、思所成,三、生所得。色界亦有三种作意。一、闻所成,二、修所成,三、生所得。无思所成。举心思时,卽入定故。

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欲色界菩萨

【欲色界菩萨】p0987雑集论十三卷十一页云:欲色界菩萨者:谓与灭离无色界生静虑相应,住静虑乐而生欲界,或生色界。问:何缘菩萨不生无色界?答:若已证得最胜威德菩萨,凡所受生、皆欲利益安乐有情。以无色界非成熟有情处故。灭离无色界生静虑者:谓能除遣无色界生所有胜定。住静虑乐者:谓不退静虑。由此菩萨、善巧

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无色界决定无色

【无色界决定无色】p1086大毗婆沙论八十三卷十六页云:问:应理论者、依何教理,说无色界、全无色耶?答:依契经故。谓契经说:色界、出离欲;无色界、出离色;寂灭涅盘、出离有为。既说无色界出离色;故无色界、定无诸色。余经复说入静虑时,观一切色受想行识,如病如痈;乃至广说。入无色定时,观一切受想行识,如病

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无色界无见道

【无色界无见道】p1077大毗婆沙论四卷七页云:何故无色界、无见道耶?答:如前所说无世第一法因,亦为此证。复有别义。谓无色界、奢摩他增故。要毗钵舍那增地、能有见道。

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无色界

【无色界】p1047瑜伽一百卷十四页云:无色界者:谓空处等四无色地。二解显扬一卷十六页云:三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。三解俱舍论八卷二页云:无色界中,都无有处。以无色法,无有方所过去未来,无表无色,不住方所,理决然故。但异熟生,差别有四。一、空无边处,二、识无边处,三、无所有处,四、非想

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