什么是无漏？无漏是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识无漏查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【漏无漏三业】以业力有漏无漏区分，分为有漏业、无漏业、非漏非无漏业，故称三业。一、有漏业：此为三界以内凡夫之所作，感分段生死之果报。二、无漏业：此为出世二乘之所作，感方便有余土之果报。三、非漏非无漏业：是出世之所作，感实报土之果报。
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【无漏种子】无漏种子是能生菩提之因的种子，此有三种，一者生空无漏种子，即我空无漏，此属见道位无漏种子。二者法空无漏，此属修道位无漏种子。三者二空（我空、法空）无漏种子，此为无学道无漏种子．无漏种子依附于异熟识的自体分，而非异熟识性所摄持。以无漏种子，其性唯善，不是无记性，故不与异熟识之体性相顺，体性
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【无漏九地】指色界四禅天中的未至定、中间定、四根本定，以及四无色定中之下三无色定（不包括有顶天）等九地。此九地虽皆属有漏定，但其境地乃为生起无漏定的强力依处，亦为无漏正智之所依，故称无漏。于小乘，认为欲界及无色界之有顶天皆无无漏法，此因前者为‘散地’之故，后者以微细昧劣之故。又二禅以上之近分定，所以
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【无漏善】指远离烦恼过非的善法。为‘有漏善’的对称。是‘见道’以上之圣者所生起之善。在小乘指四向三果的圣者所起之有学善、阿罗汉果所起的无学善，及涅槃之胜义善；在大乘则为初地以上菩萨所修的六度等之无漏有为及无为涅槃法。《成唯识论述记》卷五载：‘无漏有为、无为亦尔，此世、他世违越生死，有得、有证，及由涅
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【无漏】为‘有漏’的对称。漏，为漏泄之意，为烦恼的异名。贪、嗔等烦恼，日夜由眼、耳等六根门漏泄不止，故称为漏。又漏有漏落之意，烦恼能令人落入于三恶道，故称漏。因之称有烦恼之法为有漏；称离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。见《大乘义章》卷五。
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【有漏无漏种子】依种子的性质说，分为有漏种子和无漏种子。一者有漏种子，这是能产生种种现象的种子，亦即三界六趣受生死的种子。此中又有名言种子、我执种子、有支种子之分。二是无漏种子，这是能生菩提之因的种子，亦即入见道位乃至阿罗汉、佛果位的出世种子。此中又有生空种子、法空种子、二空种子之分。《成唯识论》二
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【有漏无漏】此为有漏与无漏二者的并称。漏为漏泄之义，即指烦恼。有烦恼而轮回生死，称为有漏；无烦恼而能出离生死，称为无漏。于各种烦恼之间，具有互相随增（随顺增长）关系者，称为有漏法；无互相随增关系者，称为无漏法。在四圣谛中，苦、集二谛是有漏法，灭、道二谛是无漏法。关于有漏与无漏之分别，世间凡夫有漏之身
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