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杂染

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杂染

【杂染】为‘清净’的对称,一切有漏法的总名。杂者,间杂、和杂之义;染者,是染污之法。唯言染,则限于恶性烦恼;言杂染,则通于善、恶、无记三性。《成唯识论述记》卷二载:‘诸有漏法,皆名杂染。’杂染分为三类,称三杂染,即:一、烦恼杂染,二、业杂染,三、生杂染。见分释条。

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烦恼杂染

【烦恼杂染】三杂染之一。烦恼杂染又作惑杂染。指身见、边见及贪、嗔、痴等一切烦恼能染污真性,令不清净。包括一切的烦恼与随烦恼。分类言之,有见所断与修所断两大类;或分为欲界系、色界系、无色界系等三大类;或分为萨迦耶见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见、贪、嗔、无明、慢、疑等十种。参阅‘三杂染’条。

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业杂染

【业杂染】三杂染之一,指从烦恼生,或助烦恼造作身、语、意三者之业。参阅‘三杂染’条。

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惑杂染

【惑杂染】惑即烦恼,生死相续的因果,是惑、业、苦,由惑造诸恶业,由业招生死苦,唯识家称此三者为三‘三杂染’,三杂惑以惑杂染居首,故惑杂染为生死流转之因。《成唯识论》曰:‘生死相续,由惑、业、苦,发业润生烦恼,名惑;能感后有诸业,名业;业所引生众苦,名苦。’

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生杂染

【生杂染】三杂染之一,生杂染又作苦杂染。因烦恼及业而有生,由此生苦,更有老、病、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦等,皆能染污真性,令不清净。参阅‘三杂染’条。

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三杂染

【三杂染】染污真性,称为杂染,是一切有漏法的总名。杂染有三种,即:一、烦恼杂染,又作惑杂染。指身见、边见及贪、嗔、痴等一切烦恼能染污真性,令不清净。二、业杂染,指由烦恼所生,或以烦恼为助缘所生的一切身语意三业,种种造作,染污真性。三、生杂染,又作苦杂染。因烦恼及业而有生,由此生苦,更有老病死苦、爱别

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杂染界生声闻

【杂染界生声闻】p1414瑜伽六十七卷六页云:若有声闻所生世界,其中多有众苦可得。容有五浊。所谓寿浊,乃至有情浊。是名杂染界生声闻。与此相违,当知卽是清净界生声闻。

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识杂染差别

【识杂染差别】p1436瑜伽五十四卷一页云:云何杂染差别?谓诸愚夫,由二种门,识被染污。一、于现法中,由受用境界门;二、于后法中,由生老等门。是名识杂染差别。

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杂染居处及无杂染居处

【杂染居处及无杂染居处】p1414瑜伽九十九卷十一页云:杂染居处者:谓于是处、一切羯磨,皆不施设;或但施设一分羯磨。无杂染居处者:谓于是处,具足施设一切羯磨。又无杂染苾刍居处,应知众会安立整肃。若有杂染苾刍居处,应知众会安立混杂。诸有爱乐所学苾刍,于有杂染苾刍居处,应故思择,弃舍利养,弃舍恭敬,不应

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杂染法及杂染法因

【杂染法及杂染法因】p1414瑜伽九十四卷十三页云:杂染法者:谓老死支所摄众苦,及以生支。杂染法因、复有二种。一、爱所作,二、业所作。爱所作者:谓由缘起逆次道理,有取爱支,若无明触所生诸受,若无明触及无明界所随六处。业所作者:谓由缘起逆次道理,名色、识、行、及卽于彼不如实知。如法住智,尚未能了;况当

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