什么是弟子？弟子是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识弟子查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【圣弟子众但观生灭而住】p1227瑜伽五十二卷六页云：问：佛圣弟子、应观有为、具足三相；何故但说圣弟子众、于诸蕴中，随观生灭而住；不说随观住异性耶？答：生及住异、俱生所显。是故二相、合为一分，建立生品。卽说随观一生相住。于第二分、建立灭品。卽说随观一灭相住。又若由此相，起厌思惟；今于此中、但说此相。
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【弟子众德圆满】p0707瑜伽九十二卷二十三页云：云何二相、诸弟子众、其德圆满？谓诸弟子、最初忍受大师所见。谓诸法中空无我见。由是因缘，于诸法中，不增益我，起邪执着；亦不毁坏世俗道理。胜义乐故，无所随从；随言说故，亦不远离。是名第一诸弟子众其德圆满。又彼于见，既忍受已；能正修行法随法行。由四法摄，所
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【弟子德圆满】p0707瑜伽九十二卷二十一页云：云何二相、应知弟子、其德圆满？谓于如来无量法教，能了知已；而未得到闻之彼岸。若以得到其彼岸者，要为修行法随法行，证得出离；非为受持。了知是已；如理修行法随法行。非但随说音声语言，以为究竟。是名第一诸弟子众其德圆满。如是修行法随法行，不以下劣而生喜足；要
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【佛记弟子双双第一】p0656大毗婆沙论一百七十九卷十三页云：问：何故世尊说诸弟子，双双第一？尊者世友说曰：世尊欲显善说法中师与弟子，贤和无诤，互不相隐真实功德。非如外道，为名利故；心怀嫉妒。弟子与师，互相非毁。复次世尊欲显善说法中，弟子尚有真实功德，可称可记；何况于师。恶说法中，师尚无有实德可记；
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【世尊弟子】p0512大毗婆沙论五十三卷八页云：问：何故异生不名世尊弟子？答：若闻佛说三宝四谛，决定信受者；名世尊弟子。异生闻说三宝四谛，或信不信故，不名世尊弟子。复次若唯事佛，不事余天者；名世尊弟子。异生事佛，或事余天故；不名世尊弟子。复次若于三宝，得证净者；名世尊弟子。异生不尔故，不名世尊弟子。
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【外道弟子三种】p0492瑜伽九十六卷六页云：复次于外道处外道弟子，各别见趣广施设中，略有三种由忍见依差别可得。依此正法，能令永舍缠及随眠。由缠舍故；彼亦随舍。余亦无执。了知由彼于现法中与他违诤忿竞而住，能引自他一切无义。既知是已；舍彼随眠。由舍此故；所余随眠及余因此所有诸缠，毕竟无执。于外道处各别
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【内法弟子与外道弟子不同品类】p0369瑜伽九十七卷三页云：云何内法弟子与外道弟子不同品类？谓外道弟子，或堕有见常边，或堕无见断边。长夜积集，深起藏护。由闻亲近，由思染着，由修染着。内法弟子，行处中行，远离二边。
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【内外法师及弟子高下差别】p0368瑜伽八十七卷二十五页云：复次应知由五种相，于内外法、师及弟子，高下差别。一、由住故。二、由御众故。三、由论决择故。四、由建立开显道故。五、由行故。谓诸外道、师及弟子，恒常住于愦闹之住。内法师弟子，时时住于极寂静住。是名第一高下差别。又外道师、由自有量出家弟子诸外道
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【八种弃舍近住弟子因缘】p0086瑜伽六十三卷三页云：谓有八种弃舍近住弟子因缘。于彼杂染之所染污。由染污故；彼便弃舍近住弟子。非无烦恼诸阿罗汉常善住念有如斯事。云何为八？谓性于彼近住弟子，有憎恶心。唯欲自身受于恭敬。如欲恭敬，欲受利养，亦复如是。近住弟子，多所毁犯，行不正行。又于近住诸弟子众，饶益损
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