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善法

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火喻菩萨十种善法

【火喻菩萨十种善法】据除盖障菩萨所问经卷六载,菩萨修行,以智慧之火了妄即真,锻凡成圣,破有执而归空,照昏迷而为朗;犹如大火,锻炼陶镕,必假其力,起灭变化莫测其由,乃至尽群有而归一空,破诸暗而昭万象,是皆火之威德,故取之为譬喻。即:(一)烧烦恼薪,谓菩萨以智慧观察,灭除贪、嗔、痴等烦恼,令净尽无余;譬

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水喻菩萨十种善法

【水喻菩萨十种善法】据除盖障菩萨所问经卷六载,菩萨惑业清净,身心寂静,能以法水普济群生,令其善根增长,罪垢荡除,离生死之热恼,息贪爱之枯渴,以成就菩提,超登觉岸;犹如水之净德,本体清净,澄湛凝寂,尤能滋长万物,涤除众垢,炎热遇之而清凉,枯渴饮之而沃润,故取之为譬喻。即:(一)流润赴下,谓菩萨常行平等

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月喻菩萨十种善法

【月喻菩萨十种善法】据除盖障菩萨所问经卷七载,菩萨尘缘净尽,体性圆明,慧光普照,若有情归仰,咸令其发菩提心,成就种智;犹如月天子,离诸翳染,圆明朗彻,光照一切,功德无边,故取之为譬喻。即:(一)皆生欢喜,谓菩萨初出世时,令诸有情悉得远离烦恼而生喜乐;犹如月初出时,见者皆得清凉,心生悦乐。(二)众所乐

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日喻菩萨十种善法

【日喻菩萨十种善法】据宝雨经卷五载,菩萨出现于世,能以智慧方便令诸有情改恶迁善,舍迷就悟;犹如日出现于世间,照临万物,令一切幽暗之处悉皆明朗,故取之为譬喻。(一)破无明暗,菩萨出现于世,以智慧之光破除一切有情无明黑暗;犹如日行于空,威光炫赫,能令世间一切幽暗之处悉得明朗。(二)觉悟有情,菩萨出现于世

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十种善法

【十种善法】(一)宝雨经卷五所载日喻菩萨之十种善法。即:破无明暗、能觉悟有情、光耀十方、出现善法、诸漏灭尽、能作光明、映蔽外道、能示高下、发起善业、善人爱乐。(参阅‘日喻菩萨十种善法’1454)(二)除盖障菩萨所问经所载之十种善法。有如下数种:(一)月喻菩萨之十种善法,即:皆生欢喜、众所乐见、善法增

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