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粗重

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异熟粗重

【异熟粗重】p1116杂集论十卷十三页云:异熟麁重者:谓异熟无堪能性。

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遍行粗重

【遍行粗重】p1123如安立种子中说。

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坚固粗重

【坚固粗重】p1028雑集论十卷十三页云:坚固粗重者:谓无涅盘法者,如其所应,所有戏论麁重等性。

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相粗重缚有十四种

【相粗重缚有十四种】p0839瑜伽七十五卷八页云:复次相粗重缚,当知差别有十四种。一、根缚。二、境缚。三、有情展转更相爱缚。四、建立缚。谓器世间。诸所有根,依之而转;故名建立。五、于所知境无智缚。六、于能知智无智缚。七、后有爱缚。八、无有爱缚。九、执着不平等因,及无因缚。十、证得增上慢缚。十一、执着

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依他起自性以相及粗重为体

【依他起自性以相及粗重为体】p0774显扬十六卷十页云:论曰:此依他起自性、以相及粗重为体。云何说为依他起?由此二种、更互为缘,而得生故。谓相为缘,起于粗重;粗重为缘,又能生相。若尔;何故名生无性?谓缘力所生;非自然有故。

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初地断二愚及彼粗重

【初地断二愚及彼粗重】p0684成唯识论九卷十八页云:由斯初地说断二愚及彼粗重。一、执着我法愚。卽是此中异生性障。二、恶趣杂染愚。卽是恶趣诸业果等。应知愚品,总说为愚。后准此释。或彼唯说利钝障品,俱起二愚。彼粗重言,显彼二种;或二所起无堪任性。如入二定,说断苦根,所断苦根,虽非现种;而名麤重。此亦应

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佛地断二愚及彼粗重

【佛地断二愚及彼粗重】p0657成唯识论九卷二十二页云:此地于法,虽得自在;而有余障,未名最极。谓有俱生微所知障,及有任运烦恼障种。金刚喩定现在前时,彼皆顿断;入如来地。由斯佛地说断二愚及彼粗重。一、于一切所知境极微细着愚。卽是此中微所知障。二、极微细碍愚。卽是此中一切任运烦恼障种。故集论说:得菩提

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交会粗重

【交会粗重】p0635杂集论十卷十三页云:交会粗重者:谓两两形交,身心疲损性。

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在肤粗重

【在肤粗重】p0631如三种所知障品粗重中说。

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四地断二愚及彼粗重

【四地断二愚及彼粗重】p0466如微细烦恼现行障中说。

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