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静虑

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静虑境界及佛境界不应思议

【静虑境界及佛境界不应思议】p1380显扬十七卷九页云:论曰:静虑者及佛二种境界中,真如及无漏性,皆不可思议。又诸佛等成所作义,谓所作利益众生事,亦不可思议。何以故?无譬喻故。一切世间无有少事能譬甚深二种境界。又自在故。诸如来等,由内证得心自在故;起所作事。世间所有一切作用,若离因缘和合;所不见故。

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静虑波罗蜜多种姓相

【静虑波罗蜜多种姓相】p1380瑜伽三十五卷六页云:云何菩萨静虑波罗蜜多种姓相?谓诸菩萨,性于法义能审思惟,无多散乱。若见若闻阿练若处,山岩林薮,边际卧具,人不狎习,离恶众生,随顺宴默;便生是念:是处安乐,出离远离。常于出离及远离所,深生爱慕。性薄烦恼,诸盖轻微,麁重羸弱。至远离处,思量自义,心不极

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静虑能入现观非无色定

【静虑能入现观非无色定】p1380显扬十九卷十四页云:又依静虑,能入现观;非无色定。以诸静虑,毗钵舍那极猛利故。

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静虑无色各有四种

【静虑无色各有四种】p1379显扬二卷三页云:于诸静虑及与无色,复有四种应知。一、杂染,二、洁白,三、建立,四、清净。如彼卷三页至十页广释。

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静虑威力

【静虑威力】p1378瑜伽三十七卷十五页云:静虑四相者:谓诸菩萨入静虑时,能断烦恼语言寻伺喜乐色想等随烦恼,静虑所治;是名第一。卽此静虑,能作自己菩提资粮,及所依止;亦卽能作同事摄事,成熟有情。是名第二。现法乐住,以自饶益。其心寂静,最极寂静;远离贪爱;于诸有情,无损无恼;以饶益他。是名第三。由此因

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静虑律仪

【静虑律仪】p1378如律仪有八种中说。

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静虑

【静虑】p1378瑜伽三十三卷十页云:言静虑者,于一所缘,系念寂静,正审思虑;故名静虑。二解摄论二卷二十五页云:又能消除所有散动;及能引得内心安住;故名静虑。三解俱舍论二十八卷二页云:依何义故,立静虑名?由此寂静,能审虑故。审虑卽是实了知义。如说心在定,能如实了知。审虑义中,置地界故。此宗审虑,以慧

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洁白静虑无色

【洁白静虑无色】p1344显扬二卷三页云:洁白者:谓净及无漏。净者:复有三种。一、引发故,二、上练故,三、除垢所摄堪任故。无漏者:此亦三种。一、出世间无漏,二、此等流无漏,三、离系无漏。

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杂修静虑为三种缘

【杂修静虑为三种缘】p1414如杂修静虑中说。

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静虑波罗蜜多

【静虑波罗蜜多】p1379如瑜伽四十三卷一页至五页说。二解显扬三卷四页云:第五、静虑波罗蜜多。谓或因对治烦恼,或因发起功德,或因利益有情,心住一缘住。由此行故,而诸菩萨,伏诸烦恼,令住不现行法。

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