什么是静虑？静虑是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识静虑查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【杂修静虑】又作杂修定。静虑，即禅定。乃指有漏静虑与无漏静虑相杂而修之意。据俱舍论卷二十四载，阿罗汉及不还果（阿那含）之人，为求现法乐，或为防止烦恼生起而退堕，遂修杂修静虑；盖静虑乃色界之根本定，尚未断尽欲界烦恼（即未离欲）之人不能修得，故凡不还向以下之人皆未能修得此杂修静虑。同论又详载杂修静虑之修
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【静虑生】又作生静虑。旧称四禅天。指修四种禅定所生之色界四天处。即色界之初禅天、第二禅天、第三禅天、第四禅天。据俱舍论卷八、卷二十八载，前三禅天各有三天，第四禅天则有八天，合为十七天。然关于色界诸天之数，其他经论亦有举出十六天、十八天、二十一天、二十二天等说。（参阅‘四禅天’1846）
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【静虑律仪】梵语dhya^na-sam!=vara。指色缠戒，即色界之戒。律仪，指无表色之戒体。三种律仪之一。又作静虑生律仪、禅律仪、定律仪、定共戒、定戒、禅戒。即因修习禅定，发得初禅、二禅、三禅、四禅之定时，内心自然生出能防非止恶之戒体。［大毗婆沙论卷一一九、俱舍论卷十四、瑜伽师地论卷五十三、大乘
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【静虑波罗蜜】梵语dhya^na-pa^=ramita^。为菩萨到达大涅槃所必备十种胜行之一。六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。又作禅波罗蜜、禅那波罗蜜、静虑波罗蜜多、禅度。即修习禅定，能对治乱意，使心安定。有三种：(一)现法乐住之安住静虑，(二)引发六通之引发静虑，(三)成办事业利益有情之办事静虑。辩中
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【定静虑】为‘生静虑’之对称。乃生静虑之因。此定寂静而有慧，能审虑，故称静虑。盖此定为发得之定，虽身于欲界散地等之下地，然已断下地之惑。此外，生静虑即依定静虑之因，而生于色界天之静虑地；故四禅称为定静虑，色界四禅天则称为生静虑。（参阅‘四禅’1843）
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【生静虑】静虑，梵语dhya^na，巴利语jha^na，音译禅、禅那；即统一精神，静坐念虑，指色界定之四禅定。生静虑，指依定静虑之因而生色界天之静虑地。为‘定静虑’之对称。（参阅‘四禅’1843）
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【中间静虑】梵语dhya^na^ntara。又作中静虑、中间禅、中间定、中定、中间三昧、静虑中间。即初静虑与第二静虑中间之禅定。初静虑为有寻有伺定（近分定与根本定寻与伺之心所相应），第二静虑以上之七定为无寻无伺定（近分定与根本定寻与伺皆不相应），其间唯有伺之心所相应，寻之心所不相应之禅定，为无寻唯伺
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