什么是静虑？静虑是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识静虑查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【静虑波罗蜜多】即修习禅定，能对治乱意，使心安定。静虑是六波罗蜜多之一，及十波罗蜜多之一。修唯识行，入修道位，修十种胜行，十胜行即是十波罗蜜多，其中第五是静虑波罗蜜多。静虑有三种：一、安住静虑，就是安于现法乐住而不动。二、引发静虑，就是由静虑所引发的神通妙用。三、办事静虑，就是成办利生事业。参阅‘十
分类：唯识名词白话辞典
【静虑波罗蜜多】修唯识行，于修习位所修的十种胜行之一。静虑有三种：一、安住静虑，就是安于现法乐住而不动。二、引发静虑就是由静虑所引发的神通妙用。三、办事静虑，就是成办利生事业。见《成唯识论》卷十。参阅‘十波罗蜜’条。
分类：唯识名词白话辞典
【大般若波罗密多经第十五静虑波罗密多分】（六百卷有唐太宗三藏圣教序唐高宗三藏圣教记沙门玄则大般若经初会序十六分各有一序）唐玉华寺沙门释玄奘译第十五静虑波罗密多分。佛住鹫峰，与千二百五十苾刍众俱。舍利子问：「菩萨云何方便，安住静虑？」佛言：「渐次入四静虑，引发五通，降魔成觉，又虽现入四禅四定，而不味着
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【杂修静虑】p1412俱舍论二十四卷七页颂云：先杂修第四，或由一念杂。为受生现乐，及遮烦恼退。论曰。诸欲杂修四静虑者，必先杂修第四静虑。以彼等持最堪能故。诸乐行中，彼最胜故。如是杂修诸静虑者，是阿罗汉，或是不还。彼必先入第四静虑，多念无漏相续现前；从此引生多念有漏，后复多念无漏现前。如是旋还，后后渐
分类：法相辞典
【难行静虑】p1444瑜伽四十三卷二页云：云何菩萨难行静虑？谓此静虑、略有三种。若诸菩萨、已能安住广大殊胜极善成熟多所引发诸静虑住；随自欲乐，舍彼最胜诸静虑乐；愍有情故；等观无量利有情事，为诸有情义利成熟，故意思择，还生欲界。当知是名菩萨第一难行静虑。若诸菩萨、依止静虑，能发种种无量无数不可思议超过
分类：法相辞典
【边际第四静虑】p1443大毗婆沙论一百七十八卷十三页云；问：何故名边际第四静虑耶？答：此于第四静虑，为表、为极、为稠林故，名边际第四静虑。卽是最胜品第四静虑义。犹如树端，树中最胜；名树边际。有说：此是表智、极智、稠林智等、诸功德法、所依处故，名边际第四静虑。谓无量等种种功德，熏相续已；方起此定。故
分类：法相辞典
【杂染静虑无色】p1414显扬二卷三页云：杂染者：谓于上静虑，起深爱味、见、慢、及疑。爱味者：谓有十种。一、俱生作意爱味，二、分别所起作意爱味，三、自地作意爱味，四、异地作意爱味，五、过去爱味，六、未来爱味，七、现在爱味，八、下爱味，九、中爱味，十、上爱味。
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【静虑无色建立四种】p1379显扬二卷三页云：建立者：此复四种。一、建立近分，二、建立根本，三、建立定，四、建立生。如彼卷四页至九页广释。二解集论六卷四页云：何等建立故？有四种建立。谓支分建立，等至建立，品类建立，名想建立。云何支分建立？谓初静虑有五支。何等为五？一、寻，二、伺，三、喜，四、乐，五、
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【静虑中间及未至定可依尽漏】p1380大毗婆沙论一百六十一卷十二页云：问：契经但说依初静虑乃至无所有处，能尽诸漏；云何知有静虑中间，及未至定，依之尽漏？答：世尊说有三三摩地，能尽诸漏。谓有寻有伺，无寻唯伺，无寻无伺。余经又说：初静虑名有寻有伺。第二静虑以上，名无寻无伺。若无静虑中间；更说何等名无寻唯
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