什么是观待？观待是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识观待查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【观待道理】万事万物之存在或变化，皆有其所依的道种，大别之可分为观待、作用、证成、法尔等四种道理，此观待道理，为四种道理之一。言诸行之所生要待众缘，譬如发芽，须待种子、时节、水田等缘。参阅‘四种道理’条。
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【观待因】唯识宗所立十因之一。观待，意指相对性、条件性。相对于某物而言，能引起其一定之要求或受用之条件，此条件即为观待因，如饥饿为饮食之观待因，手为执物之观待因，足为往来之观待因。参阅‘十因’条。
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【观待假有】p1469瑜伽一百卷十三页云：观待假有者：谓虚空非择灭等虚空无为，待诸色趣而假建立。若于是处、色趣非有；假说虚空。非离色无所显法外，别有虚空实体可得。非无所显、得名实有。观待诸行不俱生起，于未来世不生法中，立非择灭。无生所显，假说为有。非无生所显，可说为真有。
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【观待因】p1468瑜伽五卷十页云：依领受因依处，施设观待因。所以者何？由诸有情，诸有欲求欲系乐者，彼观待此，于诸欲具，或为求得；或为积集；或为受用。诸有欲求色无色系乐者，彼观待此，于彼诸缘；或为求得；或为受用。诸有欲求不系乐者，彼观待此，于彼诸缘，或为求得；或为受用。诸有不欲苦者，彼观待此，于彼生
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【观待道理】p1469瑜伽二十五卷九页云：云何名为观待道理？谓略说有二种观待。一、生起观待，二、施设观待。生起观待者：谓由诸因诸缘势力，生起诸蕴。此蕴生起、要当观待诸因诸缘。施设观待者；谓由名身句身文身、施设诸蕴。此蕴施设、要当观待名句文身。是名于蕴生起观待施设观待。卽此生起观待施设观待，生起诸蕴施
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【观待不净】p1469瑜伽二十六卷二十页云；云何名为观待不净？谓如有一劣清净事，观待其余胜清净事，便似不净。如待无色胜清净事，色界诸法、便似不净。待萨迦耶寂灭涅盘，乃至有顶、皆似不净。如是等类、一切名为观待不净。
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【六观待】p0296集异门论十六卷五页云：六观待者：云何为六？答：一、观待色。二、观待声。三、观待香。四、观待味。五、观待触。六、观待法。云何观待色？答：若色、有漏有取；于此诸色，若过去，若未来，若现在，或欲，或贪，或瞋，或痴，或随一一心所随烦恼应生时生；是名观待色。声香味触观待，亦尔。云何观待法？
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