什么是菩提心？菩提心是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识菩提心查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【授发菩提心戒】全一卷。唐代不空（705～774）译。又称授灌顶金刚最上乘菩提心戒文、授灌顶金刚最上乘菩提心戒仪、受菩提心戒仪。收于大正藏第十八册。本戒仪为密教受法弟子，于受菩提心戒时所用。内容包括：(一)礼佛，(二)运心供养，(三)忏悔，(四)三归依，(五)受菩提心戒，(六)最上乘教受发菩提心戒忏
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【金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论】全一卷。唐代不空译。收于大正藏第三十二册。略称金刚顶发菩提心论、发菩提心论、菩提心论、瑜伽总持教门说菩提心观行修持义。乃密宗所依据之重要论部。立行愿、胜义、三摩地等三门，记述菩提心之行相。以行愿菩提心利益安乐无余有情界；胜义菩提心观一切法无自性；而以三摩地观‘
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【成菩提心】略称成菩提。即密教用以显发一切众生本有之大菩提心，以资自他共成菩提之印明。密教修法之际，结诵召罪、摧罪、除业障等各种印明，可灭除诸罪障，使身心清净，堪能成就菩提；又以结诵此等印言，是为自证成佛之究竟，故有此称。此等印明与五相成身观互有广略相倚共成之关系，就横而言，成菩提心乃自证圆极之位，
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【自力大菩提心】指由自力之修行以求佛果菩提之心。有总、别之分：总，为上求菩提下化众生之心；别，为四弘誓愿。此心广大，周遍法界，长远而达于未来际，一旦发此心，能倾覆无始以来生死流转之轮。天台家于摩诃止观卷一，将此心分为缘理、缘事二种；然净土家以自力大菩提心与他力菩提心相比，而谓两者发心之难易犹如天壤之
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【未发菩提心授记】乃四种授记之一。谓尚未发菩提心即授与成佛之预记。盖有众生往来五道，诸根猛利，好乐大法，虽然尚未发起菩提心，但佛预知其经若干阿僧祇劫必成无上菩提，故先授予成佛之记别，即称为未发菩提心授记。（参阅‘四种授记’1812）
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【四缘发菩提心】据菩萨地持经卷一举出发苦提心之四种增上缘。即：(一)见闻为增上缘，增上，即增进之意。谓世人或见或闻诸佛菩萨有不可思议神通变化之事，而知此乃佛菩萨功行具足，方能变化无穷，以此见闻为增上缘，故乐求佛智而发菩提心。(二)闻法为增上缘，谓世人虽未见闻诸佛菩萨之神通变化，然闻说佛法，赞叹菩提及
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【三种菩提心】又作三菩提心。(一)菩提心论载，菩提心之行相有行愿、胜义、三摩地等三种之别，称为三种菩提心。(一)行愿菩提心，即大悲心。行，指四弘六度之一切万行；愿，即愿波罗蜜。外道二乘不起此心，唯菩萨大士能发。即菩萨当利益无余之有情界，愿彼得安乐，观十方含识犹如己身，又于大悲门中拯救，随众生之愿给付
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【二种菩提心】谓缘事与缘理二种求真道之心。(一)缘事菩提心，以四弘誓愿为体。(1)众生无边誓愿度，此乃应身菩提之因，是为饶益有情戒、恩德之心、缘因佛性。(2)烦恼无尽誓愿断，乃法身菩提之因，是为摄律仪戒、断德之心、正因佛性。(3)法门无量誓愿学，乃报身菩提之因，为摄善法戒、智德之心、了因佛性。(4)
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