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独觉

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独觉

【独觉】p1383俱舍论十二卷八页云:独觉出现,通劫增减。然诸独觉,有二种殊。一者、部行,二、麟角喻。部行独觉,先是声闻。得胜果时,转名独胜。有余说彼先是异生,曾修声闻顺决择分,今自证道,得独胜名。由本事中,说一山处,总有五百苦行外仙。有一猕猴,曾与独觉相近而住,见彼威仪。展转游行,至外仙所。现先所

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独觉地

【独觉地】p1383瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉地?当知此地,有五种相。一者、种姓,二者、道,三者、习,四者、住,五者、行。如彼二十七页至二十九页广释。二解瑜伽释十八页云:独觉地者:常乐寂静,不欲杂居;修加行满,无师友教,自然独悟永出世间中行中果,故名独觉。或观待缘而悟圣果,亦名缘觉。如是独觉种

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独觉乘证得三种

【独觉乘证得三种】p1384如独觉乘证得中说。

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独觉乘补特伽罗

【独觉乘补特伽罗】p1384杂集论十三卷三页云:独觉乘补特伽罗者:谓住独觉法性,若定不定;性是中根自求解脱,发弘正愿;修厌离贪解脱意乐;及修独证菩提意乐;卽声闻藏为所缘境;精进修行法随法行。或先未起顺决择分,或先已起顺决择分,或先未得果,或先已得果。出无佛世;唯内思惟圣道现前。或如麟角独住,或复独胜

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独觉现观

【独觉现观】p1384杂集论十三卷十五页云:独觉现观者:谓前所说七种现观,不由他音而证得故;名独觉现观。

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独觉乘

【独觉乘】p1383显扬三卷十四页云:二、独觉乘。谓住独觉法性;为令自身证寂灭故;不由师教,发正愿已,修方便行。

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声闲独觉所得转依

【声闲独觉所得转依】p1394瑜伽七十八卷十七页云:世尊!声闻、独觉、所得转依,名法身不?善男子!不名法身。世尊!当名何身?善男子!名解脱身。由解脱身故;说一切声闻独觉,与诸如来,平等平等。由法身故;说有差别。如来法身,有差别故;无量功德最胜差别,算数譬喻所不能及。

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独觉乘证得

【独觉乘证得】p1384瑜伽六十四卷五页云:独觉乘证得者:谓略有三种。一、先已得顺决择分善根证得。二、先已得证得证得。三、先未得证得证得。前二证得,名为独胜。最后证得,名麟角喻。二解显扬六卷十一页云:独觉乘证得者:略有三种。一、由先已得顺决择分善根故,二、由先已得无漏真证故,三、由次第得故。此中由前

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独觉道

【独觉道】p1383瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉道?谓由三相,应正了知。谓有一类,安住独觉种姓,经于百劫,值佛出世,亲近承事,成熟相续,专心求证独觉菩提。于蕴善巧,于处善巧,于界善巧,于缘起善巧,于处非处善巧,于谛善巧,勤修学故;于当来世,速能证得独觉菩提。如是名为初独觉道。复有一类,值佛出世,

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声闻独觉有无余涅盘

【声闻独觉有无余涅盘】p1395成唯识论十卷六页云:若声闻等,有无余依;如何有处设彼非有?有处说彼都无涅盘。岂有余依,彼亦非有。然声闻等,身智在时,有所知障,若依未尽,圆寂义隐;说无涅盘。非彼实无烦恼障尽所显真理,有余涅盘,尔时未证无余圆寂,故亦说彼无无余依。非彼后时灭身智已;无苦依尽无余涅盘。或说

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