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法明

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大乘百法明门论

【大乘百法明门论】全一卷,世亲论师造,唐代玄奘三藏译,唯识宗‘一本十支’的一种,又作略陈名数支,以一切法无我为宗。本论系摘自《瑜伽师地论·本地分》中的百法名数,为唯识宗所依据重要论书之一.全书系就诸法而略分为五位百法,即:一、心王法,有眼识等八种。二、心所有法,立遍行等六种分位,五十一种心所。三、色

分类:唯识名词白话辞典

大乘百法明门论解(一卷)

【大乘百法明门论解(一卷)】唐大慈恩寺沙门释窥基述

分类:阅藏知津

大乘百法明门论

【大乘百法明门论】天亲菩萨造唐大慈恩寺沙门释玄奘译瑜伽本事分中,略录名数

分类:阅藏知津

法明(唐江陵府)[《宋高僧传》卷第十七]

【法明(唐江陵府)[《宋高僧传》卷第十七]】释法明。本荆楚人也。博通经论外善群书辩给如流戒范坚正。中宗朝入长安游访诸高达。适遇诏僧道定夺化胡成佛经真伪。时盛集内殿百官侍听。诸高位龙象抗。御黄冠。翻覆未安[危*臬][危*瓦]难定明。初不预其选出场擅美。问道流曰。老子化胡成佛。老子为作汉语化。为作胡语化

分类:历代名僧辞典

法明

【法明】参见(梁_慧晈)《高僧传·超辩传》。

分类:历代名僧辞典

资福法明禅师

【资福法明禅师】郑州资福法明宝月禅师,上堂:「资福别无所补,五日一参击鼓。何曾说妙谈玄,只是粗言直语。甘草自来甜,黄连依旧苦。忽若鼻孔辽天,逢人切忌错举。参!」上堂:「若论此事,譬如伐树得根,灸病得穴。若也得根,岂在千枝遍斫。若也得穴,不假六分全烧。」以拄杖卓一下,曰:「这个是根,那个是穴?」掷下拄

分类:五灯会元

法明上座

【法明上座】邢州开元法明上座,依报本未久,深得法忍。后归里事落魄,多嗜酒呼卢。每大醉唱柳词数阕,日以为常。乡民侮之,召斋则拒,召饮则从。如是者十余年。咸指曰「醉和尚」。一日谓寺众曰:「吾明旦当行,汝等无他往。」众窃笑之。翌晨,摄衣就座,大呼曰:「吾去矣,听吾一偈。」众闻奔视,师乃曰:「平生醉里颠蹶,

分类:五灯会元

十法明入

【十法明入】p0111瑜伽四十八卷六页云:云何菩萨觉分相应增上慧住?谓诸菩萨,先于增上心住,以求多闻增上力故;已得十法明入。由此十法明入成上品故;极圆满故;超过增上心住,入初增上慧住。如是十法明入,文词、如契经说,应知其相。谓若彼假设,若于中假设,若由此假设,若平等胜义,若染恼故,清净故,成染成净,

分类:法相辞典

正法明如来

【正法明如来】观世音菩萨过去成佛时的名字。

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一百八法明门

【一百八法明门】[出佛本行集经]法明门者。为令众生破除昏暗。通达一切智慧也。故护明菩萨。在兜率天宫。欲下人间托生。即于师子座上。宣说此一百八门。留与诸天以作忆念。然后下生也。(护明菩萨。即释迦牟尼佛在天宫之号也。梵语兜率。华言知足。)正信法明门。谓不破坚牢心故。净心法明门。谓无秽浊故。欢喜法明门。谓

分类:三藏法数