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无明

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无明自性

【无明自性】p1058瑜伽六十卷十六页云:问:何等是无明自性?答:自性总相,如前已说。自性差别,今当显示。谓或有随眠无明,或有觉悟无明,或有烦恼共行无明,或有不共独行无明,或有蔽伏心性无明,或有发业无明,或有不染污无明,或有离羞耻无明,或有坚固无明。谓无般涅盘法者,所有无明。

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无明障碍胜法

【无明障碍胜法】p1079如无明障碍殊胜中说。

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无明转异殊胜

【无明转异殊胜】p1078分别缘起初胜法门经十五页云:复言:世尊!云何无明转异殊胜?世尊告曰:略有四种转异无明。何等为四?一者、随眠转异无明。二者、缠缚转异无明。三者、相应转异无明。四者、不共转异无明。复言:世尊!谁有何等转异无明,而说无明为缘生行?世尊告曰:外法异生、非理作意所引四种转异无明、由此

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无明因缘殊胜

【无明因缘殊胜】p1078分别缘起初胜法门经二页云:复言:世尊!云何无明因缘殊胜?世尊告曰:如是无明、普于一切烦恼杂染、诸业杂染、诸生杂染、能作因缘根本依处。云何一切烦恼杂染?谓略有三烦恼品类,普摄一切烦恼杂染。谓无知烦恼、犹预烦恼、颠倒烦恼。云何一切诸业杂染?谓略有三自相差别身语意业,及三障碍对治

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无明因行

【无明因行】p1058大毗婆沙论二十三卷十五页云:问:此经中说无明缘行;何故不说无明因行耶?答:余经亦说无明因行。如大因缘法门经说:佛告阿难,老死有如是因,有如是缘。有如是说:谓生。如说生为老死因,乃至说无明为行因。问:一经虽说无明因行;而多经说无明缘行。有何意耶?答:若说无明因行;则但说染污行。若

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无明随眠

【无明随眠】p1058如随眠有七种中说。二解品类足论七卷九页云:无明随眠云何?谓三界无智。

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无明等十二支由五相差别

【无明等十二支由五相差别】p1099瑜伽六十卷十六页云:问:先说生杂染中,无明缘行,乃至生缘老死。此无明等十二支差别义,云何应知?答:略由五相。一、由相故。二、由自性故。三、由业故。四、由法故。五、由因果故。如彼卷十六页至十九页广释。

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无明不以不如理作意为因

【无明不以不如理作意为因】p1099瑜伽十卷六页云:问:若说无明以不如理作意为因;何因缘故,于缘起教中、不先说耶?答:彼唯是不断因故。非杂染因故。所以者何?非不愚者,起此作意。依杂染因,说缘起教。无明自性是染污,不如理作意自性非染污;故彼不能染污无明,然由无明力所染污。又生杂染、业烦恼力之所熏发;业

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无明于五处所能为障碍

【无明于五处所能为障碍】p1095瑜伽六十卷十八页云:又此无明、于五处所,能为障碍。一、能障碍真实智喜。二、能障碍烦恼灭得。三、能障碍圣道成满。四、能障碍往于善趣。五、能障碍世间现法诸吉祥事。

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无明与福不动行为缘

【无明与福不动行为缘】p1093分别缘起初胜法门经六页云:复有一类、依无有爱,造诸福行、或不动行。彼由如是无有爱故;既于诸有见多过患;岂更悕求当来诸有。然于无有不如实知。由无知故;不得诸有真对治道。又无知故;于非对治,起对治想;造诸福行、或不动行。由是道理,如是诸行、应知唯用无明为缘。非爱及取为诸行

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