什么是无明？无明是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识无明查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【无明能生五种杂染】p1088瑜伽五十六卷二十页云：如是无明、能生五种杂染。谓疑杂染、爱杂染、信解杂染、见杂染、增上慢杂染。由疑杂染所杂染故；一切愚夫、获得疑惑，信顺于他，引趣异路。于现法中，多受苦恼不安隐住。由爱杂染所杂染故；引生后有生老病等、一切大苦。由信解杂染所杂染故；或谓无因，或计自在天等、
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【无明有十一种殊胜】p1088分别缘起初胜法门经一页云：云何名为分别缘起初胜法门？谓十一种殊胜事故；于缘起初，宣说无明以为缘性。何等十一？谓所缘殊胜，行相殊胜，因缘殊胜，等起殊胜，转异殊胜，邪行殊胜，相状殊胜，作业殊胜，障碍殊胜，随缚殊胜，对治殊胜。
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【无明别有心法】p1079瑜伽五十六卷十七页云：复次当知无明、智所对治，别有心法，覆蔽为性。非唯明无，亦非邪智。何以故？若彼无明、唯明无者；应不可立软中上品。由无性法、都无软中上品异故。又不可立无明随眠与缠差别。由无性法、于一切时，其相相似；现行、随转、不可建立。又异生心、善染无记、于一切处，常离慧
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【无明有二种业】p1079杂集论四卷十页云：谓无明支有二种业。一、令诸有情于有愚痴。二、与行作缘。令诸有情于有愚痴者：谓由彼所覆，于前中后际，不如实知故；由此因缘，起如是疑：我于过去世，为有为无。如是等。与行作缘者：由彼势力，令后有业、得增长故。
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【无明有二种相】p1079分别缘起初胜法门经十六页云：应知无明有二种相。一者、微细自相殊胜。二者、遍于可爱非爱俱非境界共相殊胜。所以者何？缠缚无明、尚为微细，难知难了；况彼所有随眠无明。相应无明、尚为微细，难知难了；况彼所有不共无明。遍于一切可爱非爱俱非境界，覆真实相，显虚妄相；共相而转。非余烦恼、
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【无明缘行】p1058分别缘起初胜法门经五页云：复言：世尊！何缘欲界爱取二种，不与非福福行为缘？世尊告曰：诸有现前爱非爱境增上力故；发生欲爱，起不善根，造非福行；一切皆由于因于果非福行中，不知过患。彼由意乐有过失故，或由加行有过失故；起非福行。如是意乐加行过失，唯用无明以为胜缘；非境界爱及不善根。若
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【第二无明与其能生所生缘起等作起缘】p0970分别缘起初胜法门经四页云：复言世尊！云何名为第二无明与其能生所生缘起作等起缘？世尊告曰：谓有一类、愚于现在已得自体；于六触处为缘生受，便起味着。由味着故；希求当来如是类受。由希求故；于追求时，便起于取。乐受所起爱为缘故；发生欲取。言欲取者，谓于诸欲妄分别
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