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无明

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无明为取因爱为取缘

【无明为取因爱为取缘】p1093大毗婆沙论四十八卷六页云:如契经说:如是四取、无明为因,无明为集,是无明类,从无明生。问:余经皆说爱为取缘;此经何故作如是说?答:依近因故,说爱为取缘。依远因故,说无明为取因等。如近因、远因,在此、在彼,现前、不现前,此众同分、余众同分,应知亦尔。复次依同类因故,说爱

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无明盖与爱结

【无明盖与爱结】p1080大毗婆沙论三十八卷一页云:如世尊说:无明盖所覆,爱结所系缚;愚智俱感得,如是有识身。问:无明是盖,亦是结;爱是结、亦是盖。何故此中说无明唯是盖,说爱唯是结耶?答:无明亦应说是结,爱亦应说是盖;而不说者,应知此是有余之说。复次欲现种种文、种种说故。若以种种文种种说者,义则易解

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无明障碍广法

【无明障碍广法】p1079如无明障碍殊胜中说。

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无明所随增

【无明所随增】p1070瑜伽六十六卷一页云:于非苦乐之所显现,麁重所摄,所有安立行自体中,于无常性,计常颠倒;于众苦性,计乐颠倒;于不净性,计净颠倒;于无我性,计我颠倒。是故说彼不苦不乐受,无明所随增。

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无明缘行四句分别

【无明缘行四句分别】p1088瑜伽十卷十一页云:问:若法、无明为缘;彼法、是行耶?设是行者;彼无明为缘耶?答:应作四句。或有行、非无明为缘。谓无漏及无覆无记身语意行。或无明为缘而非是行。谓除行所摄有支,所余有支。或有亦无明为缘亦是行。谓福非福不动身语意行。除如是相,是第四句。

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无明依七事起

【无明依七事起】p1079瑜伽五十五卷九页云:无明依七事起。一、世事。二、世间安立事。三、运转事。四、最胜事。五、真实事。六、杂染清净事。七、增上慢事。依此七事,起七无知;或复十九。当知于初事,由三种门,生疑惑。于第二事,由内六处、若外、若俱,生我我所怨亲等见。于第三事,由业、异熟、及俱生、作者、受

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无明作业殊胜

【无明作业殊胜】p1079分别缘起初胜法门经十七页云:复言:世尊!云何无明作业殊胜?世尊告曰:应知无明、略有二种所作事业。一者、无明普能造作一切流转所依事业。二者、无明普能造作一切寂止能障事业。复言:世尊!何等名为一切流转?世尊告曰:若是处转,若是事转,若如是转,我总说为一切流转。复言:世尊!是何处

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无明邪行殊胜

【无明邪行殊胜】p1078分别缘起初胜法门经十六页云:复言:世尊!云何无明邪行殊胜?世尊告曰:彼四无明、于诸谛中,皆能发起增益损减二种邪行。复言:世尊!如何名为增益损减二种邪行?世尊告曰:由四颠倒,谓于非法、见为是法;或于是法、见为非法;或于生天解脱道中,非方便者、见是方便;是方便者、见非方便。如是

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无明所缘殊胜

【无明所缘殊胜】p1078分别缘起初胜法门经二页云:云何无明所缘殊胜?世尊告曰:无明所缘、卽是一切若因若果有众过患诸杂染品、及以一切若因若果有众功德诸清净品。是名无明所缘殊胜。

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无明轭离系

【无明轭离系】p1070集异门论八卷五页云:云何于无明轭离系?答:如世尊说:苾刍当知;有多闻圣弟子、于六触处集没味患出离,能如实知。彼于六触处集没味患出离,如实知故;于六触处所有执着无明无智,不缠压心。是名于无明轭离系。

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