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无明

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十五种无明

【十五种无明】[出鞞婆沙论]一根本无明谓从无始之际。一念不觉。长夜昏迷。不了真理。能生一切诸惑烦恼。是为根本无明。二枝末无明谓心心所法。相应而起。即有贪嗔慢疑见等烦恼。是为枝末无明。(心心所法者。心即心王。心所即受想行也。)三共无明一切结使。共相造作一切诸业。是为共无明。(结使者。谓一切烦恼。能缠缚

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四无明

【四无明】[出宗镜录]无明者。于第一义无所明了。故曰无明。即惑是也。一缠无明缠即缠缚。谓由此无明之惑缠缚。不能出离生死。故曰缠无明。二随眠无明谓无明烦恼。长时随逐。眠伏第八藏识之中。故曰随眠无明。三相应无明谓意识缘于六尘之境。识与境相应。而起无明烦恼。故曰相应无明。(六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。

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三无明

【三无明】[出佛说决定义经]一痴无明谓人遇痴暗钝。无所明了。而于正法不能生信。唯逐邪教。妄执倒见。是名痴无明。二迷无明谓人昏迷不了。惑于五尘等境。不能观察其患。及起贪染之心。是名迷无明。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)三颠无明谓人无所明了。而于正法起邪倒见。如常计无常。乐计非乐等。是名颠

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无明二义

【无明二义】[出起信论疏]一无体即空义谓无明之惑。皆依众生妄心违于真如而起。妄境元空。体本不有。故云无体即空义。二有用成事义谓无明虽无自体。而能成办世间出世间一切事业。故云有用成事义。

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无明

【无明】Ignorance==无明SanskritwordisAvidya.Literally,itmeansdarknesswithoutillumination.Actuallyitreferstoillusionwithoutenglightenment,i.e.,theillusoryphe

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无明树

【无明树】(譬喻)无明能生苦果,故以树为譬。教行信证二曰:‘犹如利锯,能截一切无明树。’

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无明病

【无明病】(譬喻)无明能伤人,故以譬于病。止观六曰:‘无明为病渊源,中道为药府城。’往生要集中末曰:‘佛是医王,法是良药,僧是瞻病人,除无明病,开正见眼。’

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无明父

【无明父】(譬喻)无明与贪爱相和而生我,无明比父,贪爱譬母也。楞伽经三曰:‘贪爱名为母,无明则为父。’四教仪曰:‘永别无明父母,究竟登涅槃山顶。’

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根本枝末二无明

【根本枝末二无明】(名数)起信论分无明为根本枝末之二、迷于法界理之原始一念,为根本无明,因根本无明而起三细六粗之惑业,为枝末无明。依此判,则小乘之无明局于枝末无明,不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名无始无明,真言称之为无始间隔,台家号之为微细无明与障中无明,胜鬘所说五住地中之无明

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无明壳

【无明壳】(譬喻)壳为鸟卵之外皮,无明能生育生死故以卵壳为譬也。药师经上曰:‘破无明壳。竭烦恼河。’慧琳音义十一曰:‘经言无明壳,喻根本无明及以贪爱,包含无量结使烦恼,陶铸有情命业生死,宛转其中不能出离无明窟宅。如鸟居卵壳。故引为喻也。’

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