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奢摩他

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奢摩他支不随顺性

【奢摩他支不随顺性】p1174如住处障中说。

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缘大总法奢摩他毗钵舍那

【缘大总法奢摩他毗钵舍那】p1306瑜伽七十七卷五页云:若缘乃至所受所思契经等法,为一团等,作意思惟;非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。

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奢摩他品随烦恼

【奢摩他品随烦恼】p1174瑜伽九十八卷五页云:应知此中奢摩他品随烦恼者:谓懈怠俱行欲等、及惛沉睡眠俱行欲等。当知懈怠俱行欲等、是惛沉睡眠俱行欲等、所依止性。又云:又于此中、由懈怠俱行欲等、于奢摩他品,令住杂染;然不能令诸奢摩他、皆悉灭没。由惛沉睡眠俱行欲等,于奢摩他品,令住杂染;亦复能令诸奢摩他、

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奢摩他

【奢摩他】p1173瑜伽十一卷七页云:奢摩他者:谓九种住心,及奢摩他品所摄诸法。谓于自他、若衰若盛、可厌患法,心生厌离、惊恐、恶贱,安住寂静。二解瑜伽三十八卷十九页云:云何奢摩他?谓诸菩萨、由八种思善依持故;于离言说唯事唯义所缘境中,系心令住;离诸戏论。离心扰乱想作意故;于诸所缘而作胜解。于诸定相,

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奢摩他毗钵舍那因果

【奢摩他毗钵舍那因果】p1174瑜伽七十七卷十四页云:世尊!此奢摩他、毗钵舍那、以何为因?善男子!清净尸罗、清净闻思所成正见、以为其因。世尊!此奢摩他、毗钵舍那以何为果?善男子!善清净心、善清净慧、以为其果。复次善男子!一切声闻及如来等所有世间及出世间一切善法,当知皆是此奢摩他毗钵舍那所得之果。

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奢摩他支

【奢摩他支】p1174瑜伽八十九卷三页云:奢摩他支者:谓如有一、具尸罗住。广说应知如声闻地。如是尸罗、具足住已;便无有悔。无悔故欢。广说乃至乐故心定。

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缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得

【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?善男子!从初极喜地,名为通达。从第三发光地,乃名为得。善男子!初业菩萨,亦于是中,随学作意。虽未可叹;不应懈废。

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奢摩他毗钵舍那双运转道

【奢摩他毗钵舍那双运转道】p1174瑜伽三十一卷十六页云:问:齐何当言奢摩他毗钵舍那二种和合平等俱转;由此说名双运转道?答:若有获得九相心住中、第九相心住;谓三摩呬多。彼用如是圆满三摩地为所依止,于法观中,修增上慧。彼于尔时,由法观故;任运转道。无功用转,不由加行。毗钵舍那、清净鲜白,随奢摩他调柔摄

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缘小总法奢摩他毗钵舍那

【缘小总法奢摩他毗钵舍那】p1306瑜伽七十七卷五页云:若缘各别契经,乃至各别论义,为一团等,作意思惟;当知是名缘小总法奢摩他毗钵舍那。

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奢摩他道圆满清净

【奢摩他道圆满清净】p1174瑜伽七十七卷十四页云:世尊!齐何名得奢摩他道圆满清净?善男子!乃至所有惛沉睡眠、正善除遣;齐是名得奢摩他道圆满清净。

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