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出体

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华严宗四门出体

【华严宗四门出体】(术语)一随相门,如前之体用别论体。二唯识门,如前之摄境从识体。三归性门,与前之摄相归性体相当。但彼不许真如随缘而成为诸法,故假令谓为摄事相而归于真性,亦唯以能依归于所依而已,其实不得谓有为之事相即为真如也。今立真如缘起,成为诸法,则诸法即为真如之体,如波即水。四无碍门,一切差别之

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法相宗四重出体

【法相宗四重出体】(术语)护法,胜子,亲光之法相家,凡出诸法之体,有四重,此原为出佛说之教体而分别者,然其他如何之法,亦得通用之。一摄相归性体,二摄境从识体,三摄假从实体,四体用别论体。是虽为胜劣之次第。然说明之,则宜逆次而依浅深之次第。一体用别论体。一切之事物,依一往所见。则事体作用各为差别,故即

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出体

【出体】(术语)出诸法之体也。

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四重出体

【四重出体】(术语)法相宗所说。详见出体条。

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四重出体

【四重出体】指法相宗对一切法之体性所判立之四种规范。又作四出体。系护法、最胜子、亲光等诸论师所说,而窥基亲闻于玄奘三藏者。据成唯识论述记卷一本、大乘法苑义林章卷一本等载:(一)摄相归性体,谓摄一切有为之事相使归于唯一无为之真如实性,即举其真性而为实体;亦即一切诸法皆为真如如来藏,除一真如外别无他法。

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出体

【出体】解释经典方法之一,即提出诸法之体。乃为建立某种主张而使其主要内容清楚明确之方法。体,体质或体性之意。即解释经典时,提出应解释之问题之主体,和释名、辨相等同为经典解释法之一种形式。对此,法相宗有四重出体(四出体)之说,乃对所有存在(诸法)之本体,立四种轨范。据成唯识论述记卷一本之说,即:(一)

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