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资粮

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定资粮

【定资粮】p0807如相中说。

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先世资粮

【先世资粮】p0634如四种资粮中说。

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未具资粮补特伽罗

【未具资粮补特伽罗】p0491集论七卷十页云:何等未具资粮补特伽罗?谓缘谛增上法为境,发起软品清信胜解;成就软品顺解脱分;未定生时。又未具资粮者:谓缘谛增上法为境,于诸谛中,成就下品谛察法忍;成就下品顺决择分;未定生时。

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四法能令菩萨智资粮退

【四法能令菩萨智资粮退】p0469瑜伽七十九卷九页云:复次菩提以慧为体,慧能引发所余一切波罗蜜多。是故于慧起邪行时,当知菩萨于彼菩提及能引发菩提诸法,皆起邪行。有四种法,能令菩萨智资粮退。何等为四?一者、自不听闻。二者、不令他闻。三者、为听闻障。四者、颠倒执着而有听闻。依此能令智资粮退四种法故;于现

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四种资粮

【四种资粮】p0433瑜伽二十九卷十六页云:资粮略有四种。一、福德资粮。二、智能资粮。三、先世资粮。四、现法资粮。福德资粮者:谓由此故;于今获得随顺资具,丰饶财宝,遇真福田,为善知识,离诸障碍,能勤修行。智能资粮者:谓由此故;成就聪慧,有力有能,解了善说恶说法义,获得随顺法教义教教授教诫。先世资粮者

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六到彼岸与二种资粮相摄

【六到彼岸与二种资粮相摄】p0314瑜伽七十八卷六页云:世尊!如是六种所应学事,几是福德资粮所摄?几是智能资粮所摄?善男子!若增上戒学所摄者,是名福德资粮所摄。若增上慧学所摄者,是名智能资粮所摄。我说精进静虑二种,遍于一切。

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五种顺资粮法

【五种顺资粮法】p0276瑜伽八十六卷十九页云:复有五种随顺彼法。一者、于二离欲,犹未能离随一种欲。谓于诸缠远分离欲,勤修善品;及于随眠永害离欲,得正对治。二者、不护根门。三者、食不知量。四者、初夜后夜不能勤修勉励警觉。五者、不能观察善法究竟。与上相违,当知是名顺资粮法;及能随顺彼随顺法。

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五种违资粮法

【五种违资粮法】p0273瑜伽八十六卷十八页云:复次为住涅盘,仍未积集善资粮者,略有五种违资粮法。一者、忆念往昔笑戏欢娱承奉等事,因发思慕俱行作意,生愁叹等。二者、由彼种种为依,于所领受究竟法中,多生忘念;令于诸法,不能显了。三者、所食或过或少。由此令身沉重羸劣。于诸梵行,不乐修行。四者、憙眠,不串

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已具未具资粮补特伽罗

【已具未具资粮补特伽罗】p0230集论七卷十页云:何等已具未具资粮补特伽罗?谓缘谛增上法为境,发起中品清信胜解;成就中品顺解脱分;已定生时。已具未具资粮者:谓缘谛增上法为境;于诸谛中,成就中品谛观察忍;成就中品顺决择分;已定生时。

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已具资粮补特伽罗

【已具资粮补特伽罗】p0230集论七卷十页云:何等已具资粮补特伽罗?谓缘谛增上法为境,发起上品清信胜解;成就上品顺解脱分;卽此生时。又云:已具资粮者:谓缘谛增上法为境,于诸谛中,成就上品谛观察忍;成就上品顺决择分;卽此生时。

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