什么是种性？种性是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识种性查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【五种性】（名数）于璎珞经所说六种性中除第六妙觉性之果性，取因位之种性而为五种性也：一习种性，为十住之位，研习空观，而破见思之惑。二性种性，为十行之位，不住于空，而能教化众生，分别一切法性。三道种性，为十回向之位，修中道之妙观，因而通达一切之佛法。四圣种性，十地也，以前之住行向皆名为贤，此是十地菩萨
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【二种性】（名数）一、本性住种性，此自无始以来，依附第八阿赖耶识，法尔所存之大乘无漏法尔种子也，此种性于我等具缚之身中亦自无始备于法尔，假令受六道四生之轮回，而于阿赖耶识之中，持之而不失坏也。二、习所成种性，闻如来之教法，而起闻思修之三慧，新熏习有漏之善种，依此熏习力增长彼法尔无漏之种子者。具此本有
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【种性】梵语gotra。又作种姓。即佛及声闻、缘觉、菩萨等三乘人各具有可能证得菩提之本性。此有先天具足不变者，与后天修行而得者二种，前者称为本性住种性，略称性种性，后者称为习所成种性，略称习种性。说一切有部等部派不认为众生具有先天之性得佛性，故仅说后者；大乘唯识宗则承认五姓有先天上之区别，故说性种性
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【习种性】(一)梵语samuda^ni^ta-gotra。二种性之一，六种性之一。全称习所成种性。指经由后天之修行、熏习而得之种性。亦即听闻法界等流教化，而修习众善，日久熏成之种性。相对于此，无始以来法尔自存，辗转相续的无漏因之种性，称为性种性；亦即所谓的天禀之性。（参阅‘种性’5867）(二)为大
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【本性住种性】梵语prakr!tistha-gotra。略称性种性、性种。为大乘二种性之一。种性，乃可能证得菩提之本性。本性住种性，即无始以来，法尔自存之种性。相对于此，后天修得之种性，称习种性。二者并称‘性习二性’。本性住种性自无始以来，即依附于第八阿赖耶识，乃无始以来法尔自存之大乘无漏因之种性，
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【四种性行】指菩萨之自性行、愿性行、顺性行、转性行等四种修行。(一)自性行，谓诸菩萨之本性贤良质直，敬爱父母师长，行种种善行。(二)愿性行，谓诸菩萨发如是愿，即我于何时当得作佛，而十号具足。(三)顺性行，谓诸菩萨随顺修行六波罗蜜。(四)转性行，谓诸菩萨应如释尊之供养燃灯佛，以此因缘而得读诵经典转凡成
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【六种性】(一)阿罗汉之六种性。阿罗汉依根性之利钝分为六种，即：(一)退法（梵pariha^n!a-dharman），谓遇小恶缘即退失其所得者。(二)思法（梵cetana^-dharman），谓恐惧退失其所得之证果，而常思自害者。(三)护法（梵anuraks!an!a^-dharman），谓于所得之
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【五种性】梵语pan~ca-gotra^n!i。指众生之五种种性。又作五种姓、五性、五种种性、五乘种性、五种乘性。法相宗将一切有情众生之机类分为五种，而定可成佛或不可成佛之说。即：(一)声闻乘定性（梵s/ra^vakaya^na^bhisamaya-gotra），又作声闻定性、定性声闻、决定声闻，乃
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【不定种性】梵语aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五种性之一。指由本有无漏种子之差别，而于声闻、独觉、菩萨等三乘种性尚未决定之机类。即具有声闻、独觉、菩萨三乘之种子，可为阿罗汉、辟支佛乃至成佛，以其性向不定，故称不定种性。分为四类：(一)菩萨声闻二性不定，具
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