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波罗

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般若波罗蜜多远离五处

【般若波罗蜜多远离五处】p0947摄论三卷十一页云:般若波罗蜜多、与无分别智、无有差别。如说、安住般若波罗蜜多、非处相应,能于所余波罗蜜多、修习圆满。云何名为非处相应修习圆满?谓由远离五种处故。一、远离外道我执处故,二、远离未见真如菩萨分别处故,三、远离生死涅盘二边处故,四、远离唯断烦恼障生喜足处故

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般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别

【般若与波罗蜜多与智波罗蜜多差别】p0947无性释七卷二十六页云:若立十种波罗蜜多;第六般若、唯是根本无分别智。若立六种有说:;才二、冬分訤若、无分别智及后得智二智所摄。后得智中四到彼岸、亦在第六般若摄故。

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施波罗蜜多

【施波罗蜜多】p0860如瑜伽三十九卷广说。二解显扬三卷三页云:一、施波罗蜜多。谓依菩提心,悲为导首;十种法行,助善修治;七种通达,为坚固根;或因资财,或因正法,或因无畏,五种功德大我所摄性。一、无着故舍,二、不观故舍,三、无失故舍,四、无分别故舍,五、回向故舍。由此行故,而诸菩萨,以资生具,摄诸有

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施等所余波罗蜜多何缘但有四数

【施等所余波罗蜜多何缘但有四数】p0862瑜伽七十八卷七页云:世尊!何因缘故,施设所余波罗蜜多、但有四数?善男子!与前六种波罗蜜多为助伴故。谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情,以诸摄事方便善巧而摄受之;安置善品。是故我说方便善巧波罗蜜多,与前三种而为助伴。若诸菩萨、于现法中,烦恼多故;于修无间,无有

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施波罗蜜多十种清净

【施波罗蜜多十种清净】p0861瑜伽七十五卷六页云:复次于施波罗蜜多,由内及外,有十随烦恼。对治彼故;得施波罗蜜多十种清净。如菩萨地已说。由增一次第,依于外门,有五随烦恼。一、遍染恼性,二、弃舍性,三、不持可乐性,四、意乐不圆满性,五、不成熟性。依于内门,有五随烦恼。一、不出离性,二、染烦恼性,三、

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施等与波罗蜜多四句分别

【施等与波罗蜜多四句分别】p0862世亲释七卷五页云:若施是波罗蜜多耶?设波罗蜜多是施耶者:是问。于答中,有施非波罗蜜多。谓离六种最胜、而行布施。有波罗蜜多非施。谓六种最胜所摄戒等。有亦施亦波罗蜜多。谓六种最胜所摄布施。有非施非波罗蜜多。谓离六种最胜而行戒等。如是一切处作四句应知。无性释七卷六页云:

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施波罗蜜多种姓相

【施波罗蜜多种姓相】p0861瑜伽三十五卷三页云:云何菩萨施波罗蜜多种姓相?谓诸菩萨、本性乐施;于诸现有堪所施物,恒常无间,性能于他平等分布,心喜施与;意无追悔。施物虽少;而能均布。惠施广大,而非狭小。无所惠施,深怀惭耻。常好为他赞施劝施。见能施者、心怀喜悦。于诸尊重耆宿福田应供养者,从座而起,恭敬

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波罗蜜多有六种果异熟

【波罗蜜多有六种果异熟】p0793瑜伽七十八卷十页云:世尊!如是一切波罗蜜多,何果异熟?善男子!当知此亦略有六种。一者、得大财富,二者、往生善趣,三者、无怨无坏,多诸喜乐,四者、为众生主,五者、身无恼害,六者、有大宗叶。

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波罗蜜多何缘但有六数

【波罗蜜多何缘但有六数】p0793瑜伽七十八卷七页云:世尊!何因缘故,施设如是所应学事,但有六数?善男子!二因缘故。一者、饶益诸有情故,二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情;后三、对治一切烦恼。前三饶益诸有情者:谓诸菩萨、由布施故;摄受资具,饶益有情。由持戒故;不行损害逼迫恼乱,饶益有情。由忍辱故

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波罗蜜多释名

【波罗蜜多释名】p0792摄论二卷二十四页云:复次此诸波罗蜜多训释名言、云何可见?于诸世间声闻独觉施等善根,最为殊胜;能到彼岸。是故通称波罗蜜多。又能破裂悭悋、贫穷;及能引得广大财位,福德资粮;故名为施。又能息灭恶戒、恶趣;及能取得善趣、等持;故名为戒。又能尽灭忿怒、怨雠;及能善住自他安隐;故名为忍

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