什么是异熟？异熟是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识异熟查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【三界四生初受生位得几异熟根】p0226俱舍论三卷十三页云：何界初得几异熟根？颂曰：欲胎卵湿生，初得二异熟。化生六七八，色六上唯命。论曰：欲胎卵湿生，初受生位，唯得身与命二异熟根。由此三生，根渐起故。彼何不得意舍二根？此续生时，定染污故。化生初位，得六七八。谓无形者，初得六根。如劫初时。何等为六？所
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【三位定异熟业极作障碍】p0222大毗婆沙论五十三卷十三页云：由此故说有情三位定应熟业，极作障碍。一者、从顶将入忍位。二者、将证不还果位。三者、将得阿罗汉位。谓从顶位将入忍时，恶趣所有引众同分定应熟业，极作障碍。义言：汝若得入忍位，决定不受三恶趣生。我于谁身，当受异熟。由此于彼，极作障碍。圣者将离欲
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【三种受异熟业】p0201大毗婆沙论十九卷十六页云：复次有三种受异熟业。一、顺现法受业。二、顺次生受业。三、顺后次受业。顺现法受业者：若业、此生造作增长；卽于此生受异熟果。非于余生。顺次生受业者：若业、此生造作增长；于次后生受异熟果。非于余生。顺后次受业者：若业、此生造作增长；于第三生或第四生以后，
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【十八界异熟长养等流分别】p0145俱舍论二卷九页云：论曰：内五卽是眼等五界。有异熟生及所长养。无等流者：离异熟生及所长养，无别性故。异熟因所生，名异熟生。如牛所驾车，名曰牛车。略去中言，故作是说。或所造业，至得果时，变而能熟；故名异熟。果从彼生，名异熟生。彼所得果，与因别类，而是所熟；故名异熟。或
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【十不善业道所得异熟等果】p0144杂集论七卷十四页云：又十不善业道异熟果者：于三恶趣中，随下中上品，受傍生饿鬼那落迦异熟。等流果者：各随其相，于人趣中，感得自身众具衰损。谓从恶趣没，后生人中；由杀盗等，各随其相，感得自身众具衰损。所谓寿命短促，常贫穷等；如其所应。增上果者：各随其相，感得所有外事衰
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【十善业道所得异熟等果】p0141杂集论七卷十五页云：十善业道异熟果者：于人天趣中，受人天异熟。等流果者：卽于彼处，各随其相，感得自身众具兴盛。增上果者：卽于彼处，各随其相，感得所有外事兴盛。如不善业道建立异熟果等三种差别，如是有漏善业道，于人天中，三果差别，如其所应，亦当建立。
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【八种异熟因由三缘增长】p0086瑜伽三十六卷二页云：当知前说八种异熟，以此所说八种为因。又此诸因，略由三缘而得增长，能感圆满增上广大异熟令起。何等三缘？一、心清净。二、加行清净。三、田清净。若于无上正等菩提清净意乐，用彼善根，决定回向。猛利意乐，纯厚广大，净信修行。见同法者，深生欢喜。日夜剎那，于
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【二十二根有异熟无异熟分别】p0048俱舍论三卷十一页云：二十二根中，几有异熟，几无异熟？颂曰：忧定有异熟。前八后三无。意余受信等，一一皆通二。论曰：如前所诤忧根，当知定有异熟。依唯越义，颂说定声。谓显忧根，唯有异熟；兼具二义，故越次说。具二义者，忧非无记。强思起故。亦非无漏。唯散地故。由此越次，先
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【二十二根异熟非异熟分别】p0047俱舍论三卷八页云：二十二根中，几是异熟，几非异熟？颂曰：命唯是异熟。忧及后八非。色意余四受，一一皆通二。论曰：唯一命根，定是异熟。如彼广释。忧根、及后信等八根，皆非异熟。是有记故。余皆通二。义准已成。谓七色、意根、除忧余四受，十二、一一皆通二类。七有色根，若所长养
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