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异熟

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非黑非白无异熟业能尽诸业

【非黑非白无异熟业能尽诸业】p0721俱舍论十六卷一页云:诸无漏业,能永断尽前三业者,名为非黑。不染污故。亦名非白。以不能招白异熟故。此非白言,是密意说。以佛于彼大空经中,告阿难陀,诸无学法,纯善纯白,一向无罪。本论亦言:云何白法?谓诸善法无覆无记无异熟者。不堕界故。与流转法,性相违故。二解大毗婆沙

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非黑白无异熟业能尽诸业

【非黑白无异熟业能尽诸业】p0721杂集论八卷五页云:非黑白无异熟业能尽诸业者:谓于加行无间道中诸无漏业。以加行无间道,是彼诸业断对治故。非黑者:离烦恼垢故。白者:一向清净故。无异熟者:生死相违故。能尽诸业者:由无漏业力,永拔黑等三有漏业,与异熟习气故。

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非黑非白无异熟业

【非黑非白无异熟业】p0719瑜伽九卷八页云:非黑非白无异熟业能尽诸业者:谓出世间诸无漏业。是前三业断对治故。

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非异熟非异熟法法

【非异熟非异熟法法】p0719品类足论六卷十四页云:非异熟非异熟法法云何?谓除异熟无记法,诸余无记法,及善无漏法。

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非业异熟法

【非业异熟法】p0716品类足论六卷七页云:非业异熟法云何?谓声处,及非业异熟十一处少分。

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非有异熟法

【非有异熟法】p0716品类足论六卷八页云:非有异熟法云何?谓声处,及非有异熟十一处少分。

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非心异熟法

【非心异熟法】p0716品类足论六卷六页云:非心异熟法云何?谓声处及非心异熟十一处少分。

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有情业异熟不可思议

【有情业异熟不可思议】p0560集论五卷十一页云:如世尊说:有情业异熟不可思议。云何业异熟可思议。云何业异熟不可思议?谓诸善业,于人天趣,得可爱异熟;是可思议。诸不善业,堕三恶趣,得不爱异熟;是可思议。卽由此业,感诸有情自身异熟等种种差别;不可思议。又卽善不善业,处差别,事差别,因差别,异熟差别,品

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有异熟业三时为障

【有异熟业三时为障】p0557俱舍论十八卷六页云:有异熟业,于三时中,极能为障。言三时者,颂曰:将得忍,不还,无学,业为障。论曰:若从顶位,将得忍时,感恶趣业,皆极为障。以忍超彼异熟地故。如人将离本所居国,一切债主,皆极为障。若有将得不还果时,欲界系业,皆极为障。唯除随顺现法受业。若有将得无学果时;

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有异熟法

【有异熟法】p0545瑜伽六十六卷五页云:略说有异熟法,谓漏及有漏。彼要有力,不被损害,受用未尽;当知是名有异熟法。于诸漏中,若不善者;说名有力。有覆无记,说名无力。于有漏中,若善不善;说名有力。余名无力。若漏有漏,为世出世二离欲道之所断者;名被损害。与此相违,名不损害。若过去世,其异熟果,已成熟者

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