什么是异熟？异熟是什么意思？【佛学知识大辞典】提供在线佛学知识异熟查询服务，相关内容采编自佛学大词典，丁福保佛学大词典，中国百科全书，英汉对照词典，三藏法数，佛学常见辞汇，法界次第初门，法门名义集，俗语佛源，法相辞典，翻译名义集，佛学次第统编，五灯会元，南传佛教英文辞典，历代名僧辞典，阅藏知津，唯识名词白话辞典等典籍。
【异熟心证】p1116成唯识论三卷十七页云：又契经说：有异熟心、善恶业感。若无此识；彼异熟心、不应有故。谓眼等识、有间断故；非一切时是业果故；如电光等、非异熟心。异熟不应断已更续。彼命根等、无斯事故。眼等六识业所感者，犹如声等，非恒续故；是异熟生。非真异熟。定应许有真异熟心，酬牵引业，遍而无断，变为
分类：法相辞典
【菩萨八种异熟果】p1131瑜伽三十六卷三页云：云何异熟果？谓诸菩萨、寿量具足故；能于长时修习善品，依自他利，积集增长无量善根。是名菩萨寿量具足果。若诸菩萨、形色具足故；大众爱乐。众爱乐故；咸共归仰。如是形色、可爱乐故；一切大众、咸归仰故；凡所发言，无不听用。是名菩萨形色具足果。若诸菩萨、族姓具足故
分类：法相辞典
【异熟识】p1114成唯识论二卷八页云：此是能引诸界趣生善不善业异熟果故；说名异熟。离此命根众同分等、恒时相续胜异熟果、不可得故。此卽显示初能变识所有果相。此识果相、虽多位多种；异熟宽、不共；故偏说之。二解成唯识论三卷九页云：此第八识、或名异熟识。能引生死善不善业异熟果故。此名唯在异生二乘诸菩萨位。
分类：法相辞典
【喜根是异熟果】p1166大毗婆沙论一百十五卷十页云：问：何故喜根是异熟果；非忧根耶？答：喜受行相、有麁有细；不必恒时作意而起，不必恒时是强分别。微细定中亦得有故。又此喜根、非离欲舍。与异熟法不相违故；有是异熟。忧根不尔。故非异熟。
分类：法相辞典
【菩萨八种异熟】p1129瑜伽三十六卷一页云：云何异熟？谓略有八。一者、寿量具足。二者、形色具足。三者、族姓具足。四者、自在具足。五者、信言具足。六者、大势具足。七者、人性具足。八者、大力具足。若诸菩萨、长寿久住；是名菩萨寿量具足。形色端严，众所乐见，颜容殊妙；是名菩萨形色具足。生豪贵家；是名菩萨族
分类：法相辞典
【异熟识唯无覆无记】p1117摄论一卷十八页云：何因缘故；善不善法、能感异熟，其异熟果、无覆无记？由异熟果无覆无记，与善不善互不相违。善与不善互相违故。若异熟果、善不善性；杂染还灭应不得成。是故异熟识唯无覆无记。
分类：法相辞典
【无记及无漏业不感异熟】p1097大毗婆沙论一百十五卷八页云：问：何故无记及无漏业、不感乐受等异熟耶？答：诸无记业、自性羸劣，势不坚住；故无异熟。诸无漏业、离诸烦恼，非三界系；故无异熟。所以者何？若所起业、自性坚强、烦恼所系者，能感异熟。譬如外种，若体坚实，有水所润，粪土所覆；乃能生芽。若不坚实；虽
分类：法相辞典
【黑白俱异熟业】p1183瑜伽六十六卷七页云：黑白俱异熟业、二种种子所随逐故；所得异熟果、当知亦有二种异熟生受。又黑白业、由生类差别建立。谓于是处，黑白俱有；卽此处业、总立黑白。又由事差别建立。谓如有一、随于一事，于一时间，起利益心，而现在前；卽于此事，复于一时，不利益心、而现在前。或夺他物、而行惠
分类：法相辞典