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三昧

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月灯三昧经(十一卷或作十卷 一名大方等大集月灯经)

【月灯三昧经(十一卷或作十卷一名大方等大集月灯经)】高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译佛在灵山。月光童子问法?佛答一法速得菩提。谓于众生起平等心,救护心,无碍心,无毒心。证得诸法体性平等无戏论三昧。从彼三昧,成就二十一种十法,得种种美名。说已,大众获益。次说三昧四十义,次说古声德佛事,次明于此三昧最初所行

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般舟三昧经(三卷 一名十方现在佛悉现在前立经)

【般舟三昧经(三卷一名十方现在佛悉现在前立经)】后汉月支国沙门支娄迦谶译即《大方等大集贤护经》先出。而文古涩。

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佛说大方等大集菩萨念佛三昧经(十卷)

【佛说大方等大集菩萨念佛三昧经(十卷)】隋南天竺沙门达磨笈多译与《佛说菩萨念佛三昧经》同。而文周足。正观品分为三,于十号相好下,名思惟三昧品第十一。于放光授记,名示现微笑品第十二。神通品第十三,即微密王品。修习三昧品第十四,即三法,劝持,两品。但缺正念,奉持,两品。

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佛说菩萨念佛三昧经(六卷)

【佛说菩萨念佛三昧经(六卷)】刘宋天竺沙门功德直共玄畅译序品第一,佛住耆阇崛山,净居天子于夜后分供佛,请说念佛三昧。佛默许之。天子去后,微笑謦咳,声遍十方,天人毕集。佛出僧坊,遥见宝地,复更微笑。不空见菩萨问知其故?即入三昧。于彼宝地,化作法座。请佛往坐,佛更动地。出广长舌,述彼净居天子请说念佛三昧

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宝积三昧文殊师利菩萨问法身经

【宝积三昧文殊师利菩萨问法身经】后汉安息国沙门安世高译。与《入法界体性经》同本。

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佛说如幻三昧经(三卷)

【佛说如幻三昧经(三卷)】西晋月支国沙门竺法护译即《大宝积经》第三十六善住意天子会异译

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等目菩萨所问三昧经(三卷)

【等目菩萨所问三昧经(三卷)】西晋竺法护译即《八十华严》十定品。亦名普贤菩萨定意经。

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秘密三昧耶戒

【秘密三昧耶戒】秘密三昧耶戒,略曰三昧耶戒,又曰佛戒、一道戒、三世无障碍戒。密教戒律之名也。三昧耶为平等之义,以身语意之三业,平等不二,为戒之本义,故曰三昧耶戒。异于显教之诸戒,故曰秘密。

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月轮观之五种三昧

【月轮观之五种三昧】月轮观五种三昧者:一、刹那心,二、流注心,三、甜美心,四、摧散心,五、明镜心。一、刹那心谓初心见道,一念相应,速还忘失,如夜电光,蹔现即灭,故云刹那。二、流注心既见道已,念念加功,相续不绝,如奔流注,故云流注。三、甜美心谓积功不已,乃得虚然朗彻,身心轻泰,玩味于道,故云甜美。四、

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十种修三昧法

【十种修三昧法】大集贤护经云十种修三昧法:一、摧折我慢我即我见,慢即憍慢。谓修行之人,当先摧灭我慢之心,而于佛法僧三宝,及一切众生之前,皆起恭敬也。二、知恩念报谓修行之人,当知天地盖载,国家水土,父母养育,师长训诲,皆有恩德。于一切时,念念不忘,以报其恩也。三、心无嫉妒谓修行之人,摄化有情,心无偏倚

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