财施法施有有罪无罪差别什么意思,财施法施有有罪无罪差别的意思及解释

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财施法施有有罪无罪差别的含义及解释

词语:财施法施有有罪无罪差别

【财施法施有有罪无罪差别 】

p0942

  瑜伽七十五卷四页云:复次若有出家菩萨、除三衣外所有长物,佛所听畜,身所受用,顺乐安住;若故思择,施来求者;当知无罪。若顾善品、非悭贪障、而不施者;亦无有罪。诸有叶纸已书正法,有婴儿慧众生来乞,若施与之;当知有罪。若劝他施;亦名有罪。除作是心,我今惠彼,欲试其人、于甚深法,堪受持不;能信解不。如是无罪。若以叶纸书似正法、及外道论、或先已书、授彼信解众生手中,或劝他与;当知有罪。菩萨唯应劝彼弃舍手中异论;或令书写诸佛圣教。或自欲知彼不坚实,不应开示。或有叶纸、犹未书写;有来求乞,尔时菩萨、应问彼言:汝今何用如是物为?为彼若答言:我欲转卖,以充食用。若此叶纸、为书正法;则不应与。有财物者、应施价直。若无价直;二俱不与,亦无有罪。彼若答言:我求此物、为书正法。卽以叶纸、应施与之。仍告彼言:随意受用。彼若欲书下劣典籍;不与、无罪。如书下劣,书等、亦尔。若欲书写最胜经典,不施与者,当知有罪。

分类:法相辞典

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