心所实有什么意思,心所实有的意思及解释

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心所实有的含义及解释

词语:心所实有

【心所实有 】

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瑜伽五十六卷七页云:有一沙门,若婆罗门,欲令名中唯心实有;非诸心法。此不应理。何以故?且说诸蕴、有五种姓,不成就故。又若彼计分位别故有五性者:分位别计,亦有过失。何以故?是诸分位,展转相望,作用差别。若有若无,皆成失故。若言有者:由相异故;便应有异实物体性。若言无者:计分位别,则为唐捐。又不应谓如六识身,分位差别。何以故?由六识身,所依所缘,有差别故。是诸分位,一处可得。故不应理。若谓转变;亦不应理。何以故?于有色物,可转变故;得有分位前后差别。非于无色,有如乳酪生酥等异。又心因缘,无差别故。行别分位,不应道理。于一剎那,必不可得差别因缘,令彼分位而有差别。是故汝计分位差别,不应道理。又违教故;唯心实有,不应道理。违何等教?谓如经言:贪瞋痴等,恼染其心,令不解脱。问:此中何所相违?答:若唯有心,二不俱有;是卽贪等,应不依识。若汝复谓以识为先;亦不应理。无差别过,前已说故。又复经言:三和合与触俱生受想思等。又余经说:如是诸法,恒共和合,非不和合。不可说言如是诸法而可分析,令别殊异。又佛世尊、为欲成立此和合义,说灯明喻。是故不可离彼俱生,而说和合。虽复经言,如是六界,说名士夫;然密意说,故无过失。问:此中有何密意?答:唯欲显说色动心法最胜所依,当知是名此经密意。复有违彼圣教可得。何等圣教?谓世尊言:乳酪生酥三譬喻故。或有处所,麁四大种,以之为我。或有处所,有色意生。或有处所,无色想生。如是经意,岂唯大种,或唯有心,唯有想耶。是故当知如是等经,皆有密意。故名所摄四无色蕴,心与心所,更互相应,道理成就。中嗢拕南曰:五种姓不成,分位差过失,因缘无别故;与圣教相违。

分类:法相辞典

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