发心四相什么意思,发心四相的意思及解释

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发心四相的含义及解释

词语:发心四相

【发心四相 】

p1161

瑜伽四十七卷二十页云:又卽如是菩萨发心、略由四相,应当了知。何等为四?一者、何相菩萨发心。二者、发心何所缘虑。三者、发心何状、何相、何自性起。四者、发心有何胜利。由此四相,应当了知菩萨发心。谓诸菩萨、胜解行住、已善积集一切善根;于菩萨行、已正超出。略说是相、菩萨发心。又诸菩萨、缘当来世无倒速疾一切菩提资粮圆满。一切菩萨利有情事圆满,无上正等菩提一切种一切佛法圆满,诸佛所作事业圆满。略说缘虑如是发心。又诸菩萨、无倒速疾发起、一切菩提资粮;随顺于诸有情、一切菩萨所作,随顺获得无上正等菩提,无师自然妙智,随顺遍一切种、诸佛所作事业,随顺广大愿心。又诸菩萨、发是心已;超过菩萨凡异生地,证入菩萨正性离生。生如来家,成佛真子。决定趣向正等菩提,决定绍继如来圣种。又正获得如实证净、极多欢喜。于他有情,远离多分忿害鬥诤。于一切种菩萨所作利众生事,于一切种菩提资粮圆满,于一切种无上菩提一切佛法,于一切种佛所作事,以净增上意乐、攀缘胜解趣入。于是诸法、速疾圆证。自观己身,能正随顺,如是解了,极多欢喜。又自观见妙善广大能引出离无染无等摄受饶益身心欢喜;于此无量炽然善法,皆悉成就。又自了知、我于无上正等菩提,今已邻近。于大菩提,我胜意乐,已得清净。我今已离一切怖畏。由是因缘,极多欢喜。由诸菩萨、已能发起善决定心;于五怖畏,皆悉除断。由善修习无我妙智,分别我想,尚不复转;况当得有分别我爱,或资生爱。由是因缘,无不活畏。由于他所、无所悕望,常自发起如是欲乐;我当饶益一切有情;非于有情、有所求觅。由是因缘,无恶名畏。由离我见,于我无有失坏想转;故无死畏。自知死后、于当来世,决定值遇诸佛菩萨。由此决定无恶趣畏。由意乐见一切世间、尚无有一与我齐等;何况殊胜。是故无有处众怯畏。菩萨如是远离一切五种怖畏,远离一切闻说甚深正法惊怖,远离一切高慢憍傲,远离一切他不饶益种种邪行所起瞋恚,远离一切世财贪喜。无染污故,无所憎背。有炽然故,无俗意乐,能圆满证一切善法。

分类:法相辞典

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