李贺简介，李贺生平简介，关于李贺的资料

【作者小传】：

李贺（790-816）字长吉，人称“诗鬼”。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。

补充资料：

李贺(790～816) ，中国唐代诗人。字长吉。福昌（今河南洛阳宜阳县）人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间(808～809)，韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。后辞官归昌谷，又至潞州（今山西长治）依张彻一个时期。一生体弱多病，27岁逝世。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后15年，沈子明嘱杜牧写了序。人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文；又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文（李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》）。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说：“李贺有太白之语，而无太白之才。”

【诗词特色】

李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）、“银浦流云学水声”（《天上谣》）、“玉轮轧露湿团光”（《梦天》）等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。

长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的“元白”、“张（籍）、王（建）”两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、璋㈢勘、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。

杜牧（《李长吉歌诗叙》）赞之为“骚之苗裔。”王夫之（《唐诗评选》）说：“长吉于讽刺，直以声情动今古”，“真与供奉（李白）为敌。”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。”薛雪（《一瓢诗话》）认为：“唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教（即温庭筠），尤益另炷瓣香。”沈德潜（《唐诗别裁集》）：“依约楚辞，而意取幽奥，辞取环奇。”高棅称他为“天纵奇才”（《唐诗品汇》）；姚文燮以为他“力挽颓风”（《昌谷集注凡例》）；黎简甚至说：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。毛泽东主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说：“李贺的诗很值得一读，不知你有兴趣否？”（《致陈毅》）

毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻，艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯。杜牧含蓄地说：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。”钱钟书评曰：“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。”[2]《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路，体弱多病，尽管是一个青年诗人，术特色李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。贬李者说是“牛鬼蛇神太甚”（张表臣《珊瑚钩诗话》），甚至认为是“诗之妖”（潘德舆《养一斋诗话》）。 王世贞用一个“过”字来简要概括长吉诗，还是很有道理的。

【重要笺注】

1.杜牧《李长吉歌诗叙》

2.李商隐 《李长吉小传》

3.《新唐书 文艺志》（其中记载李贺诗集有五卷本，较之“小李杜”的记载多出了一卷，为外卷）

4.北宋五卷本《李贺歌诗编》

5.南宋本《李长吉文集》

（主要有鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而后两本除有四卷本的二百一十九首以外，还多出了一个外集）

6. 南宋 吴正子《李长吉诗笺注》（这是现存的李贺诗歌的最早注释本，其中的内容有题解、校勘、注释、笺疏四个部分，吴氏还详细论证了鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本的流变与特点）

7.《四库全书》中将刘辰翁评与吴正子评合为一本，题名为《笺注评点李长吉歌诗》，四库馆臣评此二书为：“正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿凿其说，犹胜诸家之淆乱。辰翁论诗以幽隽为宗，逗后来竟陵弊体。所评杜诗，每舍其大而求其细。王士禛顾极称之。好恶之偏，殆不可解。惟评贺诗，其宗派见解，乃颇相近，故所得较多。”

8.明代 徐渭 董懋策 评注的《唐李长吉诗集》

9.明代 曾益 注释的《昌谷集》

10.明代 余光解 《昌谷诗集》

11.明代 黄淳耀 评注的《李长吉集》

12.明清之际 由姚佺笺注，邱象升等六人辨注、孙之蔚等七人评注的《李长吉昌谷集句解定本》

13.清代 姚文燮 注《昌谷集注》

14.清代 刘嗣奇 辑评之《李长吉诗删注》

15.清代 李汝栋 选注《昌谷集注》

16.清代 王琦 笺注之《李长吉诗汇解》（此作为李贺诗歌评点集大成者，分为校注、汇解两大部分，录诗分卷，均依吴正子的注本。明清以来成就最高，流传最广。四卷并外集共收诗二百四十一首，又从郭茂倩编的《乐府诗集》中收录《静女春曙曲》和《少年乐》，故而凡二百四十三首，为李贺集各种旧注本中存诗最多者）

17.清代 吴汝纶 评注之《李长吉诗评注》

18.清代 方世举 批点之《李长吉诗集批注》（方世举的评点也值得一读，所评点的长吉诗，过寻于姚佺等人笺注《李长吉昌谷集句解定本》，凡评诗一百九十首，有总批数则，批语中特以“以长吉之近律者与律同为标明”）

19.清代 黎简 评点黄淳耀评本之《李长吉集》

20.清代 陈本礼 注《协律钩玄》

21.清代 李裕 辩注《昌谷集辩注》

22.叶葱奇 疏注之《李贺诗集》（此作十分重要，与南宋吴正子的《李长吉诗笺注》，清代王琦的《李长吉诗汇解》为三座里程碑）

23.李衍 笺注之《李贺诗校笺证异》

24.刘斯翰 选注之《李贺诗选》

25.吴企明、尤振中先析之《李贺诗选析》

26.杨抱朴 《诗鬼之诗》

27.傅经顺 主编之《李贺诗歌赏析集》

28.朱自清《李贺年谱》及《补记》

【传世精品】

《高轩过》

《梦天》

《雁门太守行》

《致酒行》

《李凭箜篌引》

《金铜仙人辞汉歌并序》

《秦王饮酒》

《老夫采玉歌》

《野歌》

《苦昼短》

《马诗二十三首》

《仁和里杂叙皇甫湜》

《感讽五首》

《杨生青花紫石砚歌》

《罗浮山人与葛篇》

《天上谣》

《浩歌》

《秋来》

《苏小小墓》

【李贺的诗全集】

李长吉歌诗叙

杜牧

太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：

“必有异，亟取火来１及发之，果集贤学士沈公子明书一通，

曰：“我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与起居饮食。贺

且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年

来东西南北，良为已失去；今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，

忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一

物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺

复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣！子厚

于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。”牧其夕不果

以书道不可，明日就公谢，且曰：“世谓贺才绝出于前。”让居

数日，牧深惟公曰：“公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短

长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何？”复就谢，极道所不

敢叙贺。公曰：“子固若是，是当慢我。”牧因不敢复辞，勉为

贺叙，终甚惭。

贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云

烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，

不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其

勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒

国(阝多)殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸(口去)鳌掷，

牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖骚之苗裔，理虽不及，辞或

过之。骚有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所

为，得无有是？贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如

金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。求取情状，离绝远去笔墨

畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣！世皆曰：使贺且未

死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡十有五年，京兆杜牧为

其叙。

李长吉小传

李商隐

京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊

嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟

疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、

崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思

量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇

有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，

辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔１上灯，与食，长吉从婢取书，

研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复

剩王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至

或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。长吉将死时，忽

昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：

“当召长吉。”长吉了不能读，(焱欠)下榻叩头，言阿(上弥下

女)老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为

记。天上差乐，不苦也１长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉

气绝。常所居窗中，(火孛)(火孛)有烟气，闻行车(口彗)管之声。

太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能

造作谓长吉者，实所见如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？

帝果有苑圃宫室观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，

亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！

又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生时

二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇

者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？

书李贺小传后

陆龟蒙

玉溪生传李贺云：长吉常时旦日出游，从小奚奴，骑距驴，

背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。暮归，足成其文。余为

儿时，在溧阳闻白头书佐言：孟东野，贞元中以前秀才，家贫，

受溧阳尉。溧阳昔为平陵，县南五里有投金濑，濑南八里许道东

有故平陵，城周千余步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木势甚盛，

率多大栎，合数十抱，(艹聚)条蒙翳，如坞如洞。地洼下，积水

沮洳，深处可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民

樵罩外无入者。东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏经

(暮下土换马)投金渚一往。至，得荫大栎，隐岩(艹条)，坐于积

水之旁，吟到日西还，尔后衮衮去，曹务多弛废。今秃躁卞急，

不佳东野之为，立白王府，请以假尉代东野，分其俸以给之。东

野竟以穷去。吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。天物既不可暴，又可

抉摘刻削，露其情状乎？使自萌卵至于槁死，不能隐伏，天能不

致罚耶？长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死，正坐是哉！

正坐是哉！

事记二则

李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫(氵是)

始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰高轩过，

二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦

日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始

先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉

、吊丧日率如此，过亦不甚剩母使婢探囊中，见所书多，即怒

曰：“是儿要呕出心乃已耳１以父名晋肃，不肯举进士，愈为

作讳辩，然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，

当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎，

卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取

去。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。（《新唐书》）

其母夫人郑氏念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。一夕，梦

贺来，如平生时，白夫人曰：“某幸得为夫人子，而夫人念某且

深，故从小奉亲命，能诗书为文章。所以然者，非止求一位而自

饰也，且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，

得非天哉！然某虽死，非死也，乃上帝命。”夫人讯其事，贺曰：

“上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫名曰白瑶。以某荣

于辞，故召某与文士数辈共为新宫记；帝又作凝虚殿，使某辈纂

乐章。今为神仙中人甚乐，愿夫人无以为念。”既而告去。夫人

寤，甚异其梦，自是哀少解。（《太平广记》）

诗评八则

宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：“太白仙才，长吉鬼才。”

（《文献通考》）

“太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见，多见

则仙亦使人不敬，鬼亦使人不惊。（严羽）

李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少

文；贺以词为主，而失于少理。（《岁寒堂诗话》）

李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》，未可以立谈判也。

（《渔隐丛话》）

大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨

多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。中唐乐府，人称张、王，视此

当有奴郎之隔耳！谭友夏云：“诗家变化，盛唐已极。后又

欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。”（毛驰黄《诗辩坻》）

昔人谓诗能穷人，或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，

已乖卫生之术；嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉？唐李贺、本朝邢

居实之不寿，殆以此也。（周益公《平园续稿》）

李贺《雁门太守行》首句云：“黑云压城城欲摧，甲光向日

金鳞开。”《摭言》谓贺以诗卷谒韩退之，韩暑卧方倦，欲使阍

人辞之。开其诗卷，首乃《雁门太守行》，读而奇之，乃束带出

见。宋王介甫云：“此儿误矣！方黑云压城时，岂有向日之甲光

也？”或问此诗韩、王二公去取不同，谁是？予曰：“宋老头巾

不知诗。凡兵围城，必有怪云变气。昔人赋鸿门，有‘东龙白日

西龙雨’之句，解此意矣。予在滇，值安凤之变，居围城中，见

日晕两重，黑云如蛟在其侧。始信贺之诗善状物也。”（杨慎）

王直方《诗话》云：“李贺《高轩过》诗中有：‘笔补造化

天无功’之句，予每为之击节，此诗人所以多穷也”。

（《渔隐丛话》）