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色界

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无色界

【无色界】又作无色天,与欲界、色界共称三界。即指超越物质的世界,厌离物质之色想而修四无色定者死后所生的天界。此界有情的生存,固无色法、场所,从而无空间高下之别,然由果报的胜劣差别,则分为四层次,称为无色界四天,即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天,故又称四无色天、四无色处;若三界分为

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色界系

【色界系】指法之系属于色界者,曰色界系。如梵天之法为色界之所属。《大智度论》十一曰:‘檀有三种:或欲界系,或色界系,或不系。’

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色界

【色界】色界为三界之一,有净妙之色质的器世界及其众生的总称,位于欲界上方,乃天人的住处。此界的众生虽离淫欲,不著秽恶的色法,然尚为清净微细的色法所系缚,故为别于其下之欲界及其上之无色界,而称色界。此界之天众无男女之别,其衣服系自然而至,而以光明为食物及语言。此界又依所入定之浅深次第而分四地(即四禅天

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四无色界

【四无色界】为脱离色法系缚的四种境界。又称四无色天、四无色处、四空天。四无色界名称配于四无色定,依次称为空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。非想非非想处天又称为有顶天。此四无色天,悉以无色为其特点,既无自然国土与居处宫室,亦无色碍肉身,仅以众同分、命根等假和合为体。此外,将三界分为九

分类:唯识名词白话辞典

无色界

【无色界】无色四天:一、空无边处天谓此天厌于色身系缚,不得自在,心缘虚空,与无色相应,住空处定。故不论人中天上,初二三四禅中,但除无想五不还天。余修空处定者,若得成就,则命终便生此天。既无色阴,不可说有方隅处所,唯有微细第六意识,所缘无边虚空,为其处也。寿二万大劫。二、色无边处天谓此天厌虚空无边,于

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色界

【色界】色界四禅,共十八天,谓初禅三天,二禅三天,三禅三天,四禅九天。一、初禅三天自此已上,身衣随意,无复男女,但以禅定法喜为食,内有觉观心故,外感火灾所坏。一、梵众天超六欲天,远离饮食、淫欲、睡眠三种过患,故名为梵。梵者清净离染之谓也,通而言之,四禅皆名梵天,皆清净故。别而言之,初禅创离欲染,独得

分类:佛学次第统编

圣位经欲界生必不往生色无色界

【圣位经欲界生必不往生色无色界】p1227俱舍论二十四卷七页云:论曰:若在圣位、经欲界生;必不往生色无色界。由彼证得不还果已;定于现身般涅盘故。若于色界经生圣者;容有上生无色界义。如行色界极有顶者。然天帝释作如是言:曾闻有天,名色究竟。我后退落,当生于彼。毗婆沙师、作如是释:彼由不了对法相故。为令喜

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超于色界诸结

【超于色界诸结】p1171瑜伽十八卷七页云:云何超于色界诸结?谓于色系上分诸结,已断已知。

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无色界随眠不于欲色界随增

【无色界随眠不于欲色界随增】p1099大毗婆沙论一百九十三卷八页云:何故无色界随眠,不于欲界法随增耶?答:界应杂乱;及彼、非此所缘故。何故无色界随眠、不于色界法随增耶?答:界应杂乱;及彼非此所缘故。皆如前应知。

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无色界系法

【无色界系法】p1069品类足论七卷六页云:无色界系法云何?谓无色界四蕴。

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