盖与覆四句分别什么意思,盖与覆四句分别的意思及解释

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盖与覆四句分别的含义及解释

词语:盖与覆四句分别

【盖与覆四句分别 】

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大毗婆沙论三十八卷三页云:诸盖、彼覆耶?答应作四句。此中盖者、依性相说。贪欲等五、若过去,若现在,若未来,无不皆是所立五中盖性相故;皆名为盖。此中覆者、依作用说。一切烦恼、在现在时,有覆作用;故名为覆。过去,未来,无覆作用;故不名覆。由此二种、互有宽狭;故作四句。有盖,非覆。谓过去未来五盖。此有盖性相,故名为盖;而无覆作用,故不名覆。以过去者、作用已息,未来者、未有作用故。问:过去盖覆过去相续,未来盖覆未来相续,现在盖覆现在相续。何故今说过去未来是盖非覆?答:若依诸法自性说者;覆通三世。以诸法自性、通三世故。若依补特伽罗说者;覆唯现在。以补特伽罗、唯现在故。谓唯于现在蕴界处法、立补特伽罗;非于过未。彼坠法数;非有情故。今唯依彼补特伽罗,建立覆义;故唯现在。又先已说覆依作用立故;不应为难。有覆非盖。谓除五盖,诸余烦恼现在前。此复云何?谓色无色界一切烦恼,欲界见慢无明、及五盖所不摄诸缠、现在前,是谓覆非盖。问:何故唯说现在烦恼是覆非余?答:若说现在;当知亦说过去未来。性相同故。然现在世、有覆作用,显故偏说。复次现在烦恼、于自相续,覆障圣道、及圣道加行善根;过去不尔。故说现在。复次现在烦恼、于自相续,发起诸业;过未不尔。故说现在。复次现在烦恼、于自相续,取果与果;过未不尔。故说现在。复次现在烦恼、于自相续,能为同类因、遍行因、异熟因,取等流果、异熟果;过去不尔。故说现在。复次现在烦恼、于自相续,能为染污;现可呵责,令没淤泥,堕非理处;过未不尔。故说现在。复次现在烦恼、于自相续,作热恼事,作损害事;过未不尔。故说现在。复次现在烦恼、于自相续,作自性愚、及所缘愚;过未不尔。故说现在。复次现在烦恼、于自相续,愚于三世、及离世法;过未不尔。故说现在。复次现在烦恼、障碍所缘行缘行相,令不解脱;过未不尔。故说现在。由如是等种种因缘,唯说现在烦恼、名覆。有盖亦覆。谓五盖、随一现在前。谓贪欲盖现在前时;觉位有三盖现在前。谓贪欲、惛沉、掉举。睡位有四盖现在前。谓前三、幷睡眠。如贪欲盖,瞋恚、恶作、疑盖、亦尔。若惛沉盖现在前时;觉位定有二盖现在前。谓惛沉、掉举。睡位定有三盖现在前。谓前二幷睡眠。如惛沉盖,掉举盖,亦尔。若睡眠盖现在前时;定有三盖现在前。谓睡眠、惛沉、掉举。如是五盖现在前时,亦名为盖。有盖性相故。亦名为覆。有覆作用故。有非盖非覆。谓除前相。此中所名、以相声说。若法已立名、已称说者,作前三句。未立名、未称说者,作第四句。故言除前相。此复云何?谓行蕴中作四句。过去未来五盖为初句。除五盖,诸余现在烦恼为第二句。现在五盖为第三句。余相应不相应行蕴、及四蕴全、幷三无为、为第四句。

分类:法相辞典

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