现观边智谛现观什么意思,现观边智谛现观的意思及解释

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现观边智谛现观的含义及解释

词语:现观边智谛现观

【现观边智谛现观 】

p0957

瑜伽五十五卷十七页云:云何名为现观边智谛现观?谓此现观后所得智、名现观边智。当知此智,第三心无间,从见道起,方现在前。缘先世智曾所观察下上二地、及二增上安立谛境;似法类智世俗智摄;通世出世;是出世间智后所得。如其次第,于一一谛,二种智生。谓忍可欲乐智、及现观决定智。如是依前现观起已;于下上诸谛中,二二智生;是名现观边智谛现观。此中前智、遣假法缘故;是无分别。后智、随逐假法缘故;是有分别。又前智、于依止中,能断见断烦恼随眠。后智、思惟所缘故;令彼所断、更不复起。又前智、能进趣修道中出世断道。第二智、能进趣世出世断道。无有纯世间道、能永害随眠。由世间道、是曾习故;相执所引故。如相执所引,如是亦不能泯伏诸相。如不能泯伏诸相,如是亦不能永害麁重。是故彼道无有永害诸随眠义。

二解 瑜伽七十一卷三页云:问:现观边智谛现观有何相?答:若有成就现观边智谛现观者;终不于彼他所诘问而生怖畏。问:现观边智谛现观、何自性?答:缘安立谛境慧为自性。或此俱行菩提分法为自性。问:现观边智谛现观、当言作何业?答:现观边智谛现观,能于一切安立谛中,问答善巧为业;速疾通慧为业;能引此后现观为业。此现观亦无量种。与现观智谛现观同。

三解 显扬十七卷三页云:问:现观边智谛现观、以何为体?答:以缘安立谛圣慧为体。或此俱行菩提分法为体。问:现观边智谛现观、有何相?答:若有成就现观边智谛现观者:于自所证,若他问难;终不怯怖。

四解 成唯识论九卷十一页云:五、现观边智谛现观。谓现观智谛现观后、诸缘安立世出世智。

分类:法相辞典

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