见他恶业审谛思惟什么意思,见他恶业审谛思惟的意思及解释

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见他恶业审谛思惟的含义及解释

词语:见他恶业审谛思惟

【见他恶业审谛思惟 】

p0644

  瑜伽十八卷二十一页云:云何见他恶业审谛思惟?谓如有一,或善男子,或善女人,为性聪慧,成就如理谛观法忍。见他现行恶行因故;便遭种种挫辱楚挞。又为王人执至王所。广说如经。乃至断命。见已,便作如是思惟:观观是人,于现法中,造作如是恶不善业;卽于现法,还受如是辛楚果报。乃至止止;如是恶不善业,终不应为,终不应作,终不应行,终不应犯。卽彼又见屠羊鸡猪,广说一切不律仪众,不由如是作业技能活命方术,而乘象马车乘辇舆。又不因此能致广大财宝库藏,令不散失。然为世间之所诃毁。凡在佣俗,尚不以身暂相触受,而远避之;况余贤哲;见已,便作如是思惟:余如前说。卽彼又见他人巨富,饶大财宝;然由懒惰,多住纵逸,经过日夜,淹积岁月,所有珍财僮仆基业,及诸善法,渐渐衰退。见已,便作如是思惟:余如前说。卽彼又见种种有情,身相差别。或有生盲,生聋,生痖,或瞎,或跛,或癣,或癞,或复短寿,或恶形色,或多疾病,或贫贱家,或少支属,或弊恶慧,或扇宅迦,或半宅迦,或丑形类。余卽不尔。见已便作如是思惟:观观是人,先作种种恶不善业,今受如是苦恶果报。乃至止止;如是恶不善业,余如前说。卽彼又见他人黠慧,无有懒惰,具足翘勇。所谓能作营农商贾行船等业,及能正作言论事业。彼虽具足如是翘勇,所作事业,数渐衰损,终无成办。见已,便作如是思惟:余如前说。卽彼又见二人出家,趣入非家,同修梵行。一、于衣服饮食等利,有所匮乏。一、则不尔。见已,便作如是思惟:余如前说。卽彼又见或有国王,或是王等,大地封疆,咸皆克伏;坚着不舍。但为一身,一具骸骨,唯为现在少小安乐,身语意门,现行无量广大恶行。损坏多生多身安乐,当受多生多身大苦。见已,便作如是思惟:观观是王,或是王等,甚为愚弊。唯知保爱一生一身,不知保爱多生多身。唯爱现在少时小乐,不爱当来多时大乐。亦非不爱多生众苦。乃至止止;如是恶不善业,终不应为,终不应作;终不应行,终不应犯。复有或善男子,或善女人,为性聪慧,获得天眼。用此天眼,见诸有情,死时生时,如经广说。乃至生在大那落迦中。见已,便作如是思惟:观观是人,于现法中,造作如是恶不善业;令受后法辛楚果报。乃至止止;如是恶不善业,余如前说。

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