五祖法演禅师什么意思,五祖法演禅师的意思及解释

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五祖法演禅师的含义及解释

词语:五祖法演禅师

【五祖法演禅师 】

  蕲州五祖法演禅师,绵州邓氏子。三十五始弃家,祝发受具。往成都,习唯识、百法论,因闻菩萨入见道时,智与理冥,境与神会,不分能证所证。西天外道尝难比丘曰:「既不分能证所证,却以何为证?」无能对者。外道贬之,令不鸣钟鼓,反披袈裟。三藏奘法师至彼,救此义曰:「如人饮水,冷暖自知。」乃通其难。师曰:「冷暖则可知矣,作么生是自知底事?」遂质本讲曰:「不知自知之理如何?」讲莫疏其问,但诱曰:「汝欲明此,当往南方,扣传佛心宗者。」师即负笈出关。所见尊宿,无不以此咨决所疑,终不破。洎谒圆照本禅师,古今因缘会尽,唯不会。僧问兴化:「四方八面来时如何?」化云:「打中间底。」僧作礼。化云:「我昨日赴个村斋,中途遇一阵卒风暴雨,﹝途,原作「逢」,据续藏本改。﹞却向古庙里避得过。」请益本。本云:「此是临济下因缘,须是问他家儿孙始得。」师遂谒浮山远禅师,请益前话。远云:「我有个譬喻,说似你。你一似个三家村里卖柴汉子,把个匾担向十字街头,立地问人,中书堂今日商量甚么事?」师默计云:「若如此大故未在远。」一日,语师曰:「吾老矣,恐虚度子光阴,可往依白云。此老虽后生,吾未识面,但见其颂临济三顿棒话,有过人处。必能了子大事。」师潸然礼辞。至白云,遂举僧问南泉摩尼珠话,请问。云叱之,师领悟。献投机偈曰:「山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买,为怜松竹引清风。」云特印可,令掌磨事。未几,云至,语师曰:「有数禅客自庐山来,皆有悟入处。教伊说,亦说得有来由。举因缘,问伊亦明得,教伊下语亦下得。只是未在。」师于是大疑,私自计曰:「既悟了,说亦说得,明亦明得。如何却未在?」遂参究累日,忽然省悟。从前宝惜,一时放下。走见白云,云为手舞足蹈,师亦一笑而已。师后曰:「吾因兹出一身白汗,便明得下载清风。」云一日示众曰:「古人道,如镜铸像,像成后镜在甚么处?」众下语不契,举以问师。师近前问讯曰:「也不较多。」云笑曰:「须是道者始得。」乃命分座,开示方来。

  初住四面,迁白云,晚居东山。僧问:「携筇领众,祖令当行,坐断要津,师意如何?」师曰:「秋风吹渭水,落叶满长安。」曰:「四面无门山岳秀,今朝且得主人归。」师曰:「你道路头在甚么处?」曰:「为甚么对面不相识?」师曰:「且喜到来。」问:「祖意教意,是同是别?」师曰:「人贫智短,马瘦毛长。」问:「如何是白云为人亲切处?」师曰:「捩转鼻孔。」曰:「便恁么去时如何?」师曰:「不知痛痒汉。」问:「达磨面壁,意旨如何?」师曰:「计较未成。」曰:「二祖立雪时如何?」师曰:「将错就错。」曰:「只如断臂安心,又作么生?」师曰:「炀帝开汴河。」问:「百尺竿头,如何进步?」师曰:「快走始得。」问:「如何是临济下事?」师曰:「五逆闻雷。」曰:「如何是云门下事?」师曰:「红旗闪烁。」曰:「如何是曹洞下事?」师曰:「驰书不到家。」曰:「如何是沩仰下事?」师曰:「断碑横古路。」僧礼拜。师曰:「何不问法眼下事?」曰:「留与和尚。」师曰:「巡人犯夜。」问:「如何是白云一滴水?」师曰:「打碓打磨。」曰:「饮者如何?」师曰:「教你无著面处。」问:「天下人舌头,尽被白云坐断。白云舌头,甚么人坐断?」师曰:「东村王大翁。」师乃曰:「适来思量得一则因缘,而今早忘了也。却是拄杖子记得。」乃拈拄杖曰:「拄杖子也忘了。」遂卓一下,曰:「同坑无异土。咄!」

  上堂:「幸然无一事。行脚要参禅,却被禅相恼,不透祖师关。如何是祖师关?把火入牛栏。」上堂:「恁么恁么,虾跳不出斗。不恁么不恁么,弄巧成拙。软似铁,硬如泥,金刚眼睛十二两。衲僧手里秤头低,有价数,没商量。无鼻孔底将甚么闻香?」上堂:「难难几何般,易易没巴鼻,好好催人老,默默从此得。过这四重关了,泗州人见大圣。参!」上堂:「若要七纵八横,见老和尚打鼓升堂。七十三,八十四,将拄杖蓦口便筑。然虽如是,拈却门前下马台,剪却五色索,方始得安乐。」僧问:「承师有言,山前一片闲田地,只如威音王已前,未审甚么人为主?」师曰:「问取写契书人。」曰:「和尚为甚倩人来答?」师曰:「只为你教别人问。」曰:「与和尚平出去也。」师曰:「大远在。」问:「如何是佛?」师曰:「口是祸门。」又曰:「肥从口入。」问:「一代时教是个切脚,未审切那个字?」师曰:「钵啰娘。」曰:「学人只问一字,为甚么却答许多?」师曰:「七字八字。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「铁旗铁鼓。」曰:「只有这个,为复别有?」师曰:「采石渡头看!」曰:「忽遇客来,将何只待?」师曰:「龙肝凤髓,且待别时。」曰:「客是主,人相师。」师曰:「谢供养。」问:「如何是先照后用?」师曰:「王言如丝。」曰:「如何是先用后照?」师曰:「其出如纶。」曰:「如何是照用同时?」师曰:「举起轩辕鉴,蚩尤顿失威。」曰:「如何是照用不同时?」师曰:「金将火试。」问:「佛未出世时如何?」师曰:「大憨不如小憨。」曰:「出世后如何?」师曰:「小憨不如大憨。」问:「牛头未见四祖时如何?」师曰:「头上戴累垂。」曰:「见后如何?」师曰:「青布遮前。」曰:「未见时为甚么百鸟衔华献?」师曰:「富与贵是人之所欲。」曰:「见后为甚么不衔花献?」师曰:「贫与贱是人之所恶。」问:「如何是佛?」师曰:「露胸跣足。」曰:「如何是法?」师曰:「大赦不放。」曰:「如何是僧?」师曰:「钓鱼船上谢三郎。」问:「四面无门山岳秀,个中时节若为分?」曰:「东君知子细,遍地发萌芽。」曰:「春去秋来,事宛然也。」师曰:「才方搓弹子,便要捏金刚。」上堂:「古人道,我若向你道,即秃却我舌。若不向你道,即哑却我口。且道还有为人处也无?四面有时拟为你吞却,只被当门齿碍拟。为你吐却,又为咽喉小。且道还有为人处也无?」乃曰:「四面自来柳下惠。」

  上堂:「结夏无可供养,作一家燕,管顾诸人。」遂抬手曰:「啰逻招,啰逻摇,啰逻送,莫怪空疏,伏惟珍重。」上堂:「白云不会说禅,三门开向两边,有人动著关捩,两片东扇西扇。」上堂:「一向恁么去,路绝人稀。一向恁么来,孤负先圣。去此二途,祖佛不能近。设使与白云同生同死,亦未称平生,何也?凤凰不是凡间物,不得梧桐誓不栖。」上堂:「千峰列翠,岸柳垂金。樵父讴歌,渔人鼓舞。笙簧聒地,鸟语呢喃。红粉佳人,风流公子。一一为汝诸人发上上机,开正法眼。若向这里荐得,金色头陀无容身处。若也不会,吃粥吃饭,许你七穿八穴。」上堂:「此个物,上拄天,下拄地。皖口作眼,皖山作鼻。太平退身三步,放你诸人出气。」上堂:「狗子还有佛性也无?也胜猫儿十万倍。」上堂:「太平淈钝汉,事事尽经遍。如是三十年,也有人赞叹。且道赞叹个甚么?好个淈钝汉!」

  上堂:「汝等诸人,见老和尚鼓动唇吻,竖起拂子,便作胜解。及乎山禽聚集,牛动尾巴,却将作等闲。殊不知檐声不断前旬雨,电影还连后夜雷。谢监收。」上堂:「人之性命事,第一须是○。欲得成此○,先须防于○。若是真○人,○○。」上堂:「有佛处不得住,换却你心肝五脏。无佛处急走过,雁过留声。三千里外逢人,不得错举。出门便错,恁么则不去也,种粟却生豆。摘杨华,摘杨华,不觉日又夜,争教人少年?」上堂:「悟了同未悟,归家寻旧路。一字是一字,一句是一句。自小不脱空,两岁学移步。湛水生莲花,一年生一度。」僧问:「如何是夺人不夺境?」师曰:「秋风吹渭水,落叶满长安。」曰:「如何是夺境不夺人?」师曰:「路上逢人半是僧。」曰:「如何是人境两俱夺?」师曰:「高空有月千门照,大道无人独自行。」曰:「如何是人境俱不夺?」师曰:「少妇桌孤舟,歌声逐水流。」

  小参,举:「德山云,今夜不答话,问话者三十棒。众中举者甚多,会者不少。且道向甚处见德山?有不顾性命者,试出来道看。若无,山僧为大众与德山老人相见去也。待德山道:今夜不答话,问话者三十棒。但向伊道,某甲话也不问,棒也不吃。你道还契他德山老人么?到这里,须是个汉始得。况某甲十有余年,海上参寻,见数人尊宿,自为了当。及到浮山会里,直是开口不得。后到白云门下,咬破一个铁酸豏,直得百味具足。且道豏子一句作么生道?」乃曰:「花发鸡冠媚早秋,谁人能染紫丝头?有时风动频相倚,似向阶前斗不休。」

  上堂:「山僧昨日入城,见一棚傀儡,不免近前看。或见端严奇特,或见丑陋不堪。动转行坐,青黄赤白,一一见了。子细看时,元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁,乃问:‘长史高姓?’他道:‘老和尚看便了,问甚么姓?’大众,山僧被他一问,直得无言可对,无理可伸。还有人为山僧道得么?昨日那里落节,今日这里拔本。」上堂:「说佛说法,拈槌竖拂。白云万里。德山入门便棒,临济入门便喝。白云万里。然后恁么也不得,不恁么也不得。恁么不恁么,[物/心]不得,也则白云万里。忽有个汉出来道:‘长老你恁么道,也则白云万里。’这个说话,唤作矮子看戏,随人上下。三十年后,一场好笑。且道笑个甚么?笑白云万里。」示众云:「祖师道吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。达磨大师信脚来,信口道。后代儿孙,多成计较。要会开花结果处么?郑州梨,青州枣,万物无过出处好。」示众云:「真如凡圣,皆是梦言。佛及众生,并为增语。」或有人出来道:「盘山老[渐/耳]。」但向伊道:「不因紫陌花开早,争得黄莺下柳条。」若更问道:「五祖老[渐/耳]!」自云:「诺,惺惺著。」

  示众云:「十方诸佛,六代祖师,天下善知识,皆同这个舌头。若识得这个舌头,始解大脱空,便道山河大地是佛,草木丛林是佛。若也未识得这个舌头,只成小脱空。自谩去,明朝后日,大有事在。五祖恁么说话,还有实头处也无?」自云:「有。如何是实头处?归堂吃茶去。」示众云:「每日起来,拄却临济棒,吹云门曲,应赵州拍,担仰山锹,驱沩山牛,耕白云田。七八年来,渐成家活。更告诸公,每人出一只手,相共扶助。唱村田乐,粗羹淡饭,且恁么过。何也?但愿今年蚕麦熟,罗[目*侯]罗儿与一文。」示众,举:「德山和尚因僧问:‘从上诸圣,以何法示人?’山云:‘我宗无语句,亦无一法与人。’雪峰从此有省。后有僧问雪峰云:‘和尚见德山,得个甚么便休去?’峰云:‘我当时空手去、空手归。’白云今日说向透未过者,有个人□从东京来,问伊甚处来?他却道苏州来。问伊苏州事如何?伊道:一切寻常。虽然如是,谩白云不过。何故?只为语音各别,毕竟如何?苏州菱,邵伯藕。」﹝邵,原作「郡」,据清藏本、续藏本改。﹞示众:「佛祖生冤家,悟道染泥土。无为无事人,声色如聋瞽。且道如何即是?恁么也不得,不恁么也不得,恁么不恁么总不得。忽有个出来道:‘恁么也得,不恁么也得,恁么不恁么总得。’只向伊道:‘我也知你向鬼窟里作活计。’」小参,举:「陆亘大夫问南泉:‘弟子家中有一片石,也曾坐,也曾卧,拟鑴作佛,得么?’云:‘得。’陆曰:‘莫不得么?’云:‘不得。’大众,夫为善知识,须明决择。为甚么他人道得也道得,他人道不得也道不得?还知南泉落处么?白云不惜眉毛,与汝注破。得又是谁道来,不得又是谁道来?汝若更不会,老僧今夜为汝作个样子。」乃举手云:「将三界二十八天作个佛头,金轮水际作个佛脚,四大洲作个佛身。虽然作此佛儿子了,汝诸人又却在那里安身立命?大众还会也未?老僧作第二个样子去也。将东弗于逮作一个佛,南赡部洲作一个佛,西瞿耶尼作一个佛,北郁单越作一个佛。草木丛林是佛,蠢动含灵是佛。既恁么,又唤甚么作众生?还会也未?不如东弗于逮还他东弗于逮,南赡部洲还他南赡部洲,西瞿耶尼还他西瞿耶尼,北郁单越还他北郁单越,草木丛林还他草木丛林,蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道:是法住法位,世间相常住。既恁么,汝又唤甚么作佛?还会么?忽有个汉出来道:‘白云休寐语。’大众记取这一转。」三佛侍师于一亭上夜话,及归灯已灭。师于暗中曰:「各人下一转语。」佛鉴曰:「彩凤舞丹霄。」佛眼曰:「铁蛇横古路。」佛果曰:「看脚下。」师曰:「灭吾宗者,乃克勤尔。」崇宁三年六月二十五日,上堂,辞众曰:「赵州和尚有末后句,你作么生会?试出来道看。若会得去,不妨自在快活。如或未然,这好事作么说?」良久曰:「说即说了,也只是诸人不知。要会么?富嫌千口少,贫恨一身多。珍重!」时山门有土木之役,躬往督之,且曰:「汝等勉力,吾不复来矣。」归丈室净发澡身,迄旦吉祥而化。是夕山摧石陨,四十里内岩谷震吼。阇维设利如雨,塔于东山之南。

分类:五灯会元

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