随增义什么意思,随增义的意思及解释

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随增义的含义及解释

词语:随增义

【随增义 】

p1364

大毗婆沙论二十二卷十一页云:尊者世友,作如是说:由四事故,说诸随眠;有随增义。一、堕恶意故。如大众中,一人造恶,令彼多人,皆堕恶意。如是于一相应品中,起一随眠,卽令此品心心所法。皆堕恶意。二、如火热故。如置热铁,小水器中,其器及水。无不皆热。如是于一心品法中,起一烦恼,卽令一切心心所法,皆成热恼。三、如烟等故。如烟尘垢,所着衣服,皆成秽恶。如是心品,有一随眠,皆成染污。四、可毁厌故。如僧众中,有一犯罪,众皆受责。如是心品,有一随眠,皆可毁厌。如于相应,有此四事,说名随增;于所缘境,亦增此四;故名随增。谓若所缘,增长此四;卽说烦恼于彼随增。问:过去未来随眠,亦随增不?答:彼亦随增。若彼随眠,不随增者;不染污心现在前位,应无随眠。便违经说。如说:佛告结鬘母言:婴孩小儿,仰腹而卧,尚不能了欲境胜劣;况复能起欲贪缠心。然被欲贪随眠系缚。问:过去、未来、既无作用;云何可说随眠随增?答:彼能起得,现在前故;如火不现,而能起烟。尊者妙音,作如是说:彼虽无有取境作用;而于所缘,及相应法,有如现在系缚功能。故彼随眠,有随增义。尊者设摩达多说曰:由五事故,可说过去未来随眠有随增义。一者、彼因未尽故。二者、彼得未断故。三者、未转彼所依故。四者、未了彼所缘故。五者、未得彼对治故。

分类:法相辞典

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