首山省念禅师什么意思,首山省念禅师的意思及解释

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首山省念禅师的含义及解释

词语:首山省念禅师

【首山省念禅师 】

  汝州首山省念禅师,莱州狄氏子。受业于本郡南禅寺,才具尸罗,遍游丛席。常密诵法华经,众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次,穴乃垂涕告之曰:「不幸临济之道,至吾将坠于地矣。」师曰:「观此一众,岂无人邪?」穴曰:「聪敏者多,见性者少。」师曰:「如某者如何?」穴曰:「吾虽望子之久,犹恐耽著此经,不能放下。」师曰:」此亦可事,愿闻其要。」穴遂上堂,举世尊以青莲目顾视大众,乃曰:「正当恁么时,且道说个甚么?若道不说而说,又是埋没先圣。且道说个甚么?」师乃拂袖下去。穴掷下拄杖,归方丈。侍者随后请益。曰:「念法华因甚不只对和尚?」穴曰:「念法华会也。」次日,师与真园头同上,问讯次,穴问真曰:「作么生是世尊不说说?」真曰:「鹁鸠树头鸣。」穴曰:「汝作许多痴福作么?何不体究言句。」又问师曰:「汝作么生?」师曰:「动容扬古路,不堕悄然机。」穴谓真曰:「汝何不看念法华下语。」师受风穴印可之后,泯迹韬光,人莫知其所以。因白兆楚和尚至汝州宣化,风穴令师往传话。才相见,提起坐具。便问:「展即是,不展即是?」兆曰:「自家看取。」师便喝。兆曰:「我曾亲近知识来,未尝辄敢恁么造次。」师曰:「草贼大败。」兆曰:来日若见风穴和尚,待一一举似。」师曰:「一任一任,不得忘却。」师乃先回,举似风穴。穴曰:「今日又被你收下一员草贼。」师曰:「好手不张名。」兆次日才到,相见便举前话。穴曰:「非但昨日,今日和赃捉败。」师于是名振四方,学者望风而靡。开法首山,为第一世也。

  入院上堂曰:「佛法付与国王大臣,有力檀越,令其佛法不断绝,灯灯相续,至于今日。大众且道,续个甚么?」良久曰:「须是迦叶师兄始得。」时有僧问:「灵山一会,何异今朝?」师曰:「堕坑落堑。」曰:「为甚么如此?」师曰:「瞎。」问:「师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?」师曰:「少室岩前亲掌示。」曰:「便请洪音和一声。」师曰:「如今也要大家知。」问:「如何是径截一路?」师曰:「或在山间,或在树下。」问:「如何是学人亲切处?」师曰:「五九尽日又逢春。」曰:「毕竟事如何?」师曰:「冬到寒食一百五。」问:「如何是和尚家风?」师曰:「一言截断千江口,万仞峰前始得玄。」问:「如何是首山境?」师曰:「一任众人看。」曰:「如何是境中人?」师曰:「吃棒得也未?」僧礼拜,师曰:「吃棒且待别时。」问:「如何是祖师西来意?」师曰:「风吹日炙。」问:「从上诸圣。向甚么处行履?」师曰:「牵犁拽杷。」问:「古人拈槌竖拂,意旨如何?」师曰:「孤峰无宿客。」曰:「未审意旨如何?」师曰:「不是守株人。」问:「如何是菩提路?」师曰:「此去襄县五里。」曰:「向上事如何?」师曰:「往来不易。」问:「诸圣说不到处,请师举唱。」师曰:「万里神光都一照,谁人敢并日轮齐,」问:「临济喝,德山棒,未审明甚么边事?」师曰:「汝试道看。」僧便唱。师曰:「瞎。」僧又喝,师曰:「这瞎汉只么乱喝作么?」僧礼拜,师便打。问:「和尚是大善知识,为甚么却首山?」师曰:「不坐孤峰顶,常伴白云闲。」问:「四众围绕,师说何法?」师曰:「打草蛇惊。」曰:「未审作么生下手?」师曰:「适来几合丧身失命。」问:「二龙争珠,谁是得者?」师曰:「得者失。」曰:「不得者又如何?」师曰:「珠在甚么处?」问:「一切诸佛,皆从此经出,如何是此经?」师曰:「低声!低声!」曰:「如何受持?」师曰:「切不得污染。」问:「世尊灭后,法付何人?」师曰:「好个问头,无人答得。」曰:「如何是世尊不说说?」师曰:「任从沧海变,终不为君通。」曰:「如何是迦叶不闻闻?」师曰:「聩人徒侧耳。」问:「古人道,见色便见心,诸法无形,将何所见?」师曰:「一家有事百家忙。」曰:「学人不会,乞师再指。」师曰:「五日后看取。」问:「菩萨未成佛时如何?」师曰:「众生。」曰:「成佛后如何?」师曰:「众生,众生。」问:「路逢达道人,不将语默对,未审将甚么对?」师曰:「瞥尔三千界。」曰:「与么则目视不劳也。」师曰:「天恩未遇,后悔难追。」

  上堂:「第一句荐得,堪与祖佛为师。第二句荐得,堪与人天为师。第三句荐得,自救不了。」时有僧问:「如何是第一句?」师曰:「大用不扬眉,棒下须见血。」曰:「慈悲何在?」师曰:「送出三门外。」问:「如何是第二句?」师曰:「不打恁么驴汉。」曰:「将接何人?」师曰:「如斯争奈何!」问:「如何是第三句?」师曰:「解问无人答。」曰:「即今只对者是谁?」师曰:「莫使外人知。」曰:「和尚是第几句荐得?」师曰:「月落三更穿市过。」问:「维摩默然,文殊赞善,未审此意如何?」师曰:「当时听众必不如是。」曰:「既不如是,维摩默然,又且如何?」师曰:「知恩者少,负恩者多。」乃曰:「若论此事实,不挂一个元字脚。」便下座。问:「如何是古佛心?」师曰:「镇州萝卜重三斤。」问:「如何是玄中的?」师曰:「有言须道却。」曰:「此意如何?」师曰:「无言鬼也嗔。」问「如何是衲僧眼?」师曰:「此问不当。」曰:「当后如何?」师曰:「堪作甚么?」问:「如何得离众缘去?」师曰:「千年一遇。」曰:「不离时如何?」师曰:「立在众人前。」问:「如何是大安乐底人?」师曰:「不见有一法。」曰:「将何为人?」师曰:「谢阇黎领话。」问:「如何是常在底人?」师曰:「乱走作么?」问:「如何是首山?」师曰:「东山高,西山低。」曰:「如何是山中人?」师曰:「恰遇棒不在。」问:「如何是道?」师曰:「炉中有火无心拨,处处纵横任意游。」曰:「如何是道中人?」师曰:「坐看烟霞秀,不与白云齐。」问:「一毫未发时如何?」师曰:「路逢穿耳客。」曰:「发后如何?」师曰:「不用更迟疑。」问:「无弦一曲,请师音韵。」师良久,曰:「还闻么?」曰:「不闻。」师曰:「何不高声问著。」问:「学人久处沉迷,请师一接。」师曰:「老僧无这闲工夫。」曰:「和尚岂无方便?」师曰:「要行即行,要坐即坐。」问:「如何是离凡圣底句?」师曰:「嵩山安和尚。」曰:「莫便是和尚极则处否?」师曰:「南岳让禅师。」问:「学人乍入丛林,乞师指示。」师曰:「阇黎到此多少时也?」曰:「已经冬夏。」师曰:「莫错举似人。」问:「有一人荡尽来时,师还接否?」师曰:「荡尽即置,那一人是谁?」曰:「风高月冷。」师曰:「僧堂内几人坐卧?」僧无对。师曰:「赚杀老僧!」问:「如何是梵音相?」师曰:「驴鸣狗吠。」乃曰:「要得亲切,第一莫将问来问。还会么?问在答处,答在问处。汝若将问来问,老僧在汝脚底。汝若拟议,即没交涉。」时有僧出礼拜,师便打。僧便问:「挂锡幽岩时如何?」师曰:「错。」僧曰:「错。」师又打。问:「如何是佛?」师曰:「新妇骑驴何家牵?」曰:「未审此语甚么句中收?」师曰:「三玄收不得,四句岂能该!」曰:「此意如何?」师曰:「天长地久,日月齐明。」问:「曹溪一句,天下人闻。未审和尚一句,甚么人得闻?」师曰:「不出三门外。」曰:「为甚么不出三门外?」师曰:「举似天下人。」问:「如何是和尚不欺人底眼?」师曰:「看看冬到来。」曰:「究竟如何?」师曰:「即便春风至。」问:「远闻和尚无丝可挂,及至到来,为甚么有山可守?」师曰:「道甚么!」僧便喝,师亦喝。僧礼拜,师曰:「放汝三十棒。」

  次住广教及宝应,三处法席,海众常臻。淳化三年十二月四日午时,上堂说偈曰:「今年六十七,老病随缘且遣日。今年记却来年事,来年记著今朝日。」至四年,月日无爽前记。上堂辞众,仍说偈曰:「白银世界金色身,情与非情共一真。明暗尽时俱不照,日轮午后示全身。」言讫,安坐而逝。荼毗收舍利建塔。

分类:五灯会元

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