断乐断苦先喜懮没什么意思,断乐断苦先喜懮没的意思及解释

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断乐断苦先喜懮没的含义及解释

词语:断乐断苦先喜懮没

【断乐断苦先喜懮没 】

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大毗婆沙论八十一卷二页云:断乐者:问:得第四静虑时,总离第三静虑诸有漏法;何故但说断乐耶?答:以乐为上首,总离第三静虑诸有漏法;故偏说乐。复次以乐难断,难破,难可越度,故偏说之。复次以乐多诸过患,炽盛坚牢;是故偏说。复次以乐、离第三静虑染时,极为障碍,系缚,留难,如暴狱卒;故偏说之。复次诸瑜伽师、专为对治乐故,修第四静虑。是故偏说。复次诸瑜伽师、憎厌乐故,总离第三静虑;故偏说之。复次乐上地无;余法容有。故偏说乐。由如是等种种因缘,唯说断乐。断苦者:问:离欲染时,修观行者、已断苦根;何故今离第三静虑染时,乃说断苦?答:此于已断、说名为断。谓于远事而说近声。如已来者、亦说今来。如说大王从何处来。如已解脱,说解脱声。如说由此知见,心解脱欲漏有漏无明漏。离欲染时,心已解脱欲漏。离非想非非想处染时,心解脱有漏无明漏。如于已入而说入声。如说菩萨入正性离生,得现观边世俗智。如于已受而说受声。如说受乐受时,如实知受乐受。无有自知现在受者。故知已受而说受声。此中亦尔。已断、说断。谓于远事而说近声。复次依双法尽,俱说断声。言双法者,谓苦与乐。离欲染时,虽苦已尽;而乐未尽。今离第三静虑染已,苦乐俱尽;俱说断声。复次断乐者:谓断第三静虑乐根。断苦者:谓断彼相应心心所法。复次断乐者:谓断第三静虑乐根。断苦者:谓断第三静虑入出息。诸贤圣者、于入出息,生于苦想;过诸异生于无间狱所起苦想。复次断乐者:谓断第三静虑乐根。断苦者:谓卽断彼乐根。如说无常故苦。先喜忧没者:离欲染时,忧根已没。离第二静虑染时,喜根已复没。是故今说先喜忧没。

分类:法相辞典

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