支遁(约314~366)什么意思,支遁(约314~366)的意思及解释

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支遁(约314~366)的含义及解释

词语:支遁(约314~366)

【支遁(约314~366) 】

  东晋僧人。本姓关,字道林。陈留(今河南开封南)人。一说河东林虑(治所在今河南林县)人。世代事佛。初至京城建康,受名士王蒙、殷融等赏识。后隐居余杭山间,研究《道行般若经》和《慧印三昧经》等。25岁出家。在吴地建立支山寺,旋住灵嘉寺,又至石城山立栖光寺。晋哀帝即位(362)后,至建康住东安寺近三年。他“每至讲肆,善标宗会”,以好谈玄理而闻名当世。常与名干谢安、王羲之等交游。曾在白马寺与刘系之等论《庄子·逍遥游》,群儒旧学莫不叹服。他对《般若经》颇有研究,提出“即色本空”思想,成为般若学中六家七宗之一的即色宗。撰有《释即色本无义》、《道行指归》、《圣不辩知论》、《辩三乘论》、《释蒙论》等,均佚。又作《大小品对比要钞》,原书也佚,序尚存《出三藏记集》卷八中。关于禅学,撰写过《安般经注》、《本起四禅序》等。相传他主张顿悟。现存2卷本《支遁集》系后世所编。今通行邵武徐氏刻本。(张建木)

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