勤修习心解脱者有二种渐次什么意思,勤修习心解脱者有二种渐次的意思及解释

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勤修习心解脱者有二种渐次的含义及解释

词语:勤修习心解脱者有二种渐次

【勤修习心解脱者有二种渐次 】

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瑜伽八十五卷十页云:复次为心解脱、勤修习者,有二种渐次。一、智渐次,二、智果渐次。云何智渐次?谓于诸行中,先起无常智。由思择彼生灭道理故。次后于彼生相应行,观为生法、老法、乃至懮苦热恼等法。由是因缘,一切皆苦。此卽依先无常智,生后苦智。又彼诸行、由是生法、乃至是热恼法故;卽是死生缘起、展转流转、不得自在、行相道理;故无有我。此卽依先苦智,生后无我智。如是观无常故苦,苦故无我,是名智渐次。云何智果渐次?谓厌、离欲、解脱,遍解脱。云何厌?谓有对治现前故,起厌逆想;令诸烦恼、不复现行。云何离欲?谓由修习厌心故;虽于对治、不作意思惟;然于一切染爱事境贪不现行。此由伏断增上力故。云何解脱?谓卽于此伏断对治,多修习故;永拔随眠。如是名厌离欲解脱第一差别。复有差别。谓于厌位,断界极成满故;名厌。卽依止厌,除非想非非想处,于余下地得离欲时,施设离欲位。故名离欲。于非想非非想处,得离欲时;施设解脱位。故名解脱。是名厌离欲解脱第二差别。云何遍解脱?谓由如是烦恼杂染解脱故;生等诸苦杂染、亦普解脱。是名遍解脱。如是由智增上力故;于诸行中起厌。由习厌故,得离欲。由习离欲故,得解脱及遍解脱。如是名为智果渐次。

分类:法相辞典

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