持息念什么意思,持息念的意思及解释

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持息念的含义及解释

词语:持息念

【持息念 】

p0849

  如阿那波那念中说。

  二解 大毗婆沙论二十六卷十一页云:复次此持息念,由六因故;应知其相。一、数,二、随,三、止,四、观,五、转,六、净。数有五种。一、满数,二、减数,三、增数,四、随机数,五、净数。满数者:谓从一数至十。减数者:谓于二等,数为一等。增数者:谓于一等,数为二等。随机数者:谓数过十。有余师说:于入、谓出,于出、谓入。名为随机数。复有说者,数无次第,故名随机数。净数者:于五入息,数为五入;于五出息,数为五出。问:为先数入息?为先数出息耶?答:先数入息,后数出息。以生时、息入,死时、息出故。又如是观,身心安隐;非颠倒故。又如是观,显于生死先入后出;非颠倒故。随者:系心随息,从外入内。谓从口鼻,流至咽喉。复从咽喉、流至心胸。复从心胸、流至脐轮。如是展转,乃至足指,心皆随逐。心复随息,从内出外。半麻、一麻,半麦、一麦,半指节、一指节,半指、一指,半搩手、一搩疡手,半肘、一肘,半寻、一寻;乃至广说。随根势力,息去近远,心皆随逐。止者:谓观息风,初住口鼻,次住咽喉,次住心胸,次住脐轮;展转乃至后住足指。随息所止。心住观之。有说:止者:住心观息,遍住身中;如珠中缕。观者:谓此息风,若至口鼻;能审观察。若至咽喉;亦审观察;如是展转,乃至足指;亦审观察。观息风已;复作是念:此风聚中,有四大种。此四大种、生诸造色。此所造色,是心心所所依止处。如是行者,观息为先,展转遍能观五取蕴。转者:转此入出息观,起身念住;展转乃至起法念住。净者:从暖乃至无学。有说:四种顺抉择分,亦是转摄。净谓始从苦法智忍,乃至无学。有说:从四念住位,乃至金刚喩定,皆是转摄。有烦恼故;未名为净。尽智起后,方名为净。复次此中数、作二事。一、能数入出息,二、能舍躭嗜依寻。随作二事。一、能随入出息,二、能舍出离依寻。止、作二事。一、能止住息,二、能住等持。观、作二事。一、能观入出息,二、能取心心所法相,无所遗漏。转、作二事。一、能转息观。二、能入谛观。有说:转、作二事。一、能舍异生性,二、能得圣性。有说:转、作二事。一、能舍烦恼,二、能净智见。净作二事。一、能观圣谛,二、能入圣道。有说:净、作二事。一、能舍烦恼,二、能净智见。有说:净、作二事。一、能证有余依涅盘界,二、能证无余依涅盘界。有余师说:净、作二事。一、能证现法乐住,二、能证二涅盘界。

分类:法相辞典

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