四种着处及四邪行什么意思,四种着处及四邪行的意思及解释

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四种着处及四邪行的含义及解释

词语:四种着处及四邪行

【四种着处及四邪行 】

p0461

瑜伽九十一卷十八页云:复次若有苾刍,依四着处,当知彼行四种邪行。何等名为四种着处?谓有苾刍,于内外处,有贪爱故;能感后有。于现法中,不乐涅盘。是初着处。复有苾刍,于先所舍外诸所有父母等事,有所顾恋,系缚其心。如是名为第二着处。复如有一,于现法中,希求一切利养恭敬。于诸所得利养恭敬,耽着不舍。如是名为第三着处。复如有一,是有学者,已见谛迹。有余我慢,少分贪爱,之所随逐;于修弃舍,纵逸而住。如是名为第四着处。云何名为四种邪行?谓彼最初爱乐后有补特伽罗,于现法中,不乐涅盘。若诸有学,行于纵逸。由此着处增上力故;乐与在家及出家众,共相杂住。如是名为最初邪行。又复卽前爱乐后有补特伽罗,爱乐后有增上力故;发起邪愿,行于梵行。如是名为第二邪行。又复于先所舍外事有所顾恋。由彼着处增上力故。能令退舍正所修学。如是名为第三邪行。又于现世希求利养及与恭敬。于诸所得利养恭敬。耽着不舍补特伽罗。由此着处增上力故。毁犯尸罗。广说乃至。螺音狗行。彼由顾恋利养恭敬。不舍所学。不见是罪。公然犯戒。如是名为第四邪行。便使如臣。听闻正法增上所生胜奢摩他之所摄护毗钵舍那。令其观察彼所生受性是缘生。缘生性故体是无常。彼由此故。便以意地诸过患相俱行作意。而得离欲。既离欲已复观等至所依别故。十种差别。时分别故。多百差别。此中等至所依别故十种别者。谓有寻有伺。无寻唯伺。无寻无伺。若喜俱行。若乐俱行。若舍俱行。退分。住分。若胜进分。顺决择分。时分别故多百差别者。谓卽观察如是行相。依生住灭时分所作差别道理。当知复有多百差别。如是了知彼所生受是无常性。流转差别种种姓已。略由三相。复审观彼是无常性。谓所依故。现行故。因故。所依故者。谓极乃至第四静虑所有色身。是受所依。现行故者。谓极乃至灭受想定其间想受多分现行。言因故者。谓当来世所有受因。卽思求愿。观察如是乃至有顶所有诸法缘生性故皆是无常。如是如理审正观察诸离欲地。是名上品世间律仪。

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