有心无心二地什么意思,有心无心二地的意思及解释

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有心无心二地的含义及解释

词语:有心无心二地

【有心无心二地 】

p0553

  瑜伽十三卷十三页云:已说非三摩呬多地;云何有心地?云何无心地?谓此二地,俱由五门,应知其相。一、地施设建立门,二、心乱不乱建立门,三、生不生建立门,四、分位建立门,五、第一义建立门。地施设建立者:谓五识身相应地,意地,有寻有伺地,无寻唯伺地,此四一向是有心地。无寻无伺地中,除无想定幷无想生及灭尽定,所余一向是有心地。若无想定,若无想生,及灭尽定,是无心地。心乱不乱建立者:谓四颠倒颠倒其心,名为乱心。若四颠倒不颠倒心,名不乱心。此中乱心,亦名无心。性失坏故。如世间见心狂乱者,便言此人是无心人。由狂乱心失本性故。于此门中诸倒乱心,名无心地。若不乱心;名有心地。生不生建立者:八因缘故;其心或生或复不生。谓根破坏故,境不现前故,阙作意故,未得故,相违故,已断故,已灭故,已生故;心不得生。由此相违诸因缘故;心乃得生。此中若具生因缘故,心便得生;名有心地。若遇不生心因缘故,心则不生;名无心地。分位建立者:谓除六位,当知所余,名有心地。何等为六?谓无心睡眠位,无心闷绝位,无想定位,无想生位,灭尽定位,及无余依涅盘界位。如是六位,名无心地。第一义建立者:谓唯无余依涅盘界中是无心地。何以故?于此界中,阿赖耶识,亦永灭故。所余诸位,转识灭故;名无心地。阿赖耶识,未永灭尽,于第一义,非无心地。

分类:法相辞典

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