事火外道什么意思,事火外道的意思及解释

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事火外道的含义及解释

词语:事火外道

【事火外道 】

为印度古代外道之一。彼等祭祀供养火天(梵Agni ,巴Aggi ,阿耆尼)等神祇,并妄执此类作法为将来生天之因。其徒称为事火螺发(巴aggikajat!ila )或事火婆罗门(巴aggikabra^hman!a )。盖事火外道主张火乃诸天之口,故投谷物、酥油等供物入于火中供养之,诸天得食即能降福祉于人。世尊在世时,事火之法颇为盛行。世尊成道后,曾于尼连禅河边访事火婆罗门之三迦叶,世尊先降伏火龙,其后又示现诸种神通,三迦叶乃将事火之具投诸河中而归依佛门。方便心论(大三二·二四上):‘晨朝礼敬、杀生祭祠、然众香木、献诸油灯,如是四种,名事火外道。’

 另于大日经卷六世出世护摩法品一一举出外道所修事火法之名称,皆为吠陀经典所载者,即所谓之‘四十四火法’,惟经中所举示者仅有四十项,即:(一)大梵天(藏tshan%s-pa-chen-po-me ),(二)簸缚句(藏tshan%s-pah!i-bu ),(三)梵饭(藏tshan%s-pah!i-zas ),(四)毕怛啰(藏bha-ra-ta),(五)吠湿婆捺罗(藏bai-s/va-na-ra-da ),(六)诃缚奴(藏ha-ba-na ),(七)合毗缚诃那(藏srog-bya-len ),(八)簸说三鼻睹(藏n%os-bsrun%s ),(九)阿闼末拏(藏a-tar-ba-na ),(十)钵体多(藏par ?), (十一)补色迦路陶,(十二)忙路多,(十三)缚诃忙囊,(十四)瞢檗卢,(十五)钵伽蒲(藏pra-ga-la ),(十六)簸体无(藏bar-t!hi-ba ),(十七)戌脂(藏gtsan% ),(十八)杀毗(藏s/ad-bi ),(十九)谟婆缚(藏kun%-byun% ),(廿)素哩耶(藏n~i-ma ),(廿一)瑜赭迦(藏sbyor-byed ), (廿二)跋那易迦(藏a-gne-ya ),(廿三)簸缚句(藏pa-ba-ka ),(廿四)梵火(藏tshan%s-pah!i-me ),(廿五)扇都(藏shi-ba ),(廿六)阿缚贺宁(藏a-ba-ni-ka ),(廿七)微吠脂(藏bi-ci-ci ),(二八)婆诃娑( 藏sva-ha-sa ),(廿九)合微誓耶(藏ha-bi ),(卅)尔地(藏gter ), (卅一)阿密栗多(藏mri-t!a ),(卅二)那噜拏(藏da-ru-na ),(卅三)讫栗旦多(藏stobs-sbyin ),(卅四)忿怒(藏khro-bo ),(卅五)迦摩奴(藏h!dod-las-skyes ),(卅六)使者(藏pho-n~a ),(卅七)社吒路(藏dsa-tha-ra ),(卅八)薄叉(藏s/a-za ),(卅九)缚拏婆目佉(藏rgod-mah!i-kha ),(四十)瑜干多(藏h!jig-pa )等。

 此外,密教之护摩法无疑系袭自此类事火外道,然出世间之护摩法则以内观为护摩之基础,此则非彼等事火外道所可比拟者。[中阿含卷十一频鞞娑逻王迎佛经、长阿含经卷十九、北本大般涅槃经卷十六、大日经疏卷八、百论疏卷中](参阅‘十二火’333)

分类:佛学大词典

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