尼萨耆波逸提什么意思,尼萨耆波逸提的意思及解释

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尼萨耆波逸提的含义及解释

词语:尼萨耆波逸提

【尼萨耆波逸提 】

梵语naih!sargika-pra^yas/cittika,巴利语nissaggiya pa^cittiya。又作泥萨只波逸底迦、尼萨耆波夜提、尼萨只贝逸提。略称尼萨耆。意译作尽舍堕、舍堕、弃堕。尼萨耆,尽舍之意;波逸提,堕之意。即波逸提之一种,谓应舍财物之堕罪。‘单堕’之对称。为比丘、比丘尼所受持具足戒之一,五篇罪之一,僧戒八段中之第四段。共有三十条戒,称为三十舍堕。此戒乃警戒由于贪心而集贮无用之长物,助长生死之业,遂堕落三途,故舍弃此等之财物、贪心、罪业,称为舍堕。或谓犯此罪将堕入三恶道,故称堕;忏除之法必先舍其财物,故称舍。盖此戒与衣钵等财物有关,故若以所犯之财物舍于众中而忏悔之,称为尽舍;若不忏悔,则结堕恶之罪,称为堕。四分律比丘戒本定宾疏卷下(大四○·四七五下):‘尼萨耆者,此翻为尽舍;波逸提者,此翻为堕。谓犯此罪牵堕三恶。(中略)若犯此堕,要先舍财,后忏堕罪,故云舍堕。’四分比丘尼钞卷一(卍续六四·二七上):‘舍财、舍罪、舍心,具此二舍,故云尽舍。’

 依四分律及四分律行事钞等所载比丘三十舍堕法之名称及阐释:(一)长衣过限戒(梵dha^ran!am! ,持),又作长衣戒、长戒。长,谓无用之长物。禁制三衣以外之受衣,而于十日内不作净施作法。(二)离三衣宿戒(梵viprava^sa^h! ,离),又作离衣宿戒。禁制离开三衣或其一而宿于异处。但作僧羯磨,咐嘱其他比丘而离衣者,则不犯戒。(三)月望衣戒(梵niks!epah! ,畜),又作一月衣戒。若所用之三衣破损,受衣财而作新衣,其财不足时,允许受余分而储蓄之,唯储蓄之时间,禁制超过一个月以上。(四)非亲尼戒(梵pratigrahah! ,取),又作取尼衣戒、取亲里尼衣戒、取非亲尼衣戒。禁制由非亲族之比丘尼受衣。亲里,指七世之亲族。但若比丘误受比丘尼衣,或比丘尼误受比丘衣时,得交换之。(五)使非亲尼浣故衣戒(梵dha^vanam! ,浣),又作使尼浣故衣戒、使尼浣衣戒。禁制由非亲里之比丘尼浣洗敝故之衣,或染,或打,皆在禁止之列。(六)从非亲族人乞衣戒(梵ya^cn~a^ ,乞),又作从非亲里居士乞衣戒、乞衣戒。禁制从非亲里之居士及居士妇乞衣。但遭遇夺衣、失衣、烧衣、漂衣等厄难时则可从彼等乞衣。(七)过分取衣戒(梵sa^ntarottaram! ,具上下),又作过知足受衣戒、过足受衣戒。比丘遭遇夺衣、失衣等厄难时,若非亲里之居士及居士妇等给与多数之衣,比丘应当知足,禁制受三衣以上。(八)劝增衣价戒(梵caitanaka^ni ,价),又作劝赞一居士增衣价戒、劝一居士增价戒、劝一居士戒。比丘受施主奉衣时,禁制劝其施与高价之衣而受之。(九)劝二家增衣价戒(梵pratyekam! ,别),又作劝二居士增价戒、劝二居士戒。二居士分别以衣奉施比丘时,禁制比丘劝彼等共作一高价衣而受之。(十)过分忽切索衣价戒(梵pres!an!am! ,遣使),又作三反六默忽切索衣戒、过限索衣戒、忽切戒。施主以衣价托付执事(净主),当比丘要衣时,前往执事之处,二返三返,令彼忆念,且言‘我要衣’。若未得衣,复可四、五、六返,令彼忆念,禁制超越此限而作过度急切之索求。(十一)乞蚕绵作袈裟戒(梵kaus/eyam! ,高世耶),又作杂野蚕绵作卧具戒、野蚕绵卧具戒、乞绵蚕戒。禁制杂野蚕绵作新卧具(但依道宣之说,则不限于卧具,亦通于袈裟)。(十二)黑毛卧具戒(梵s/uddhaka^laka^na^m! ,纯黑),又作黑羊毛作卧具戒、黑毛戒。禁制以纯黑之羊毛作新卧具。(十三)白毛三衣戒(梵dvibhagah! ,二分),又作白羊毛卧具戒、白毛卧具戒、白毛戒。作新卧具时,应用二分纯黑羊毛、三分白毛、四分尨毛,禁制违之,并禁作纯白之卧具。(十四)减六年作三衣戒(梵s!ad!vars!a^ni ,六年),又作减六年作卧具戒、减六年卧具戒、六年戒。卧具新作未满六年,禁制又作卧具。但舍旧卧具,或作病比丘等之僧羯磨者不在此限。(十五)不贴坐具戒(梵vitastih! ,一桀手),又作不褋尼师坛戒、不帖坐具戒、不牒戒。作新坐具时,应由旧坐具取纵广一桀手,帖着于新坐具上,禁制违犯。(十六)持羊毛过限戒(梵adhvorn!od!hih! ,道中担羊毛),又作担羊毛过三由旬戒、担毛过三由旬戒、担毛戒。若于道中得羊毛而无人担持时,比丘得自行担持,唯禁制超过三由旬之限度。(十七)使非亲尼浣染毛戒(梵u^rn!a^parikarman!ah! ,浣羊毛),又作使尼浣擘羊毛戒、使非亲里尼浣染擘羊毛戒、使尼浣毛戒。禁制使非亲里之比丘尼为其浣洗或染擘羊毛。(十八)畜钱宝戒(梵ja^taru^parajataspars/anam! ,捉金银),又作畜宝戒。禁制手取金银钱财,或教人取,或置于地而受之,均在禁止之列。(十九)贸宝戒(梵ru^pikavyavaha^rah! ,贸钱),又作贸钱宝戒。禁制以金银钱财贸易他人之金银钱财。(廿)贩卖戒(梵krayavikrayah! ,卖买),又作卖买戒。禁制贩卖物品而交易饮食等。(廿一)畜长钵过限戒(梵pa^tradha^ran!am! ,畜钵),又作畜长钵戒、长钵戒。禁制在所用之一钵以外别受钵,而不作净施之法超过十日以上者。(廿二)乞钵戒(梵pa^trapari^s!t!ih! ,乞钵),钵虽破损,然其破损未至五缀而不漏者,禁制更求新钵。(廿三)自乞缕使非亲织戒(梵va^yanam! ,使织),又作乞缕使非亲织戒、自乞缕使非亲里尼织衣戒、乞缕戒。禁制自乞缕线,持至非亲里之织师处,使彼织衣者。(廿四)劝织师增衣缕戒(梵uyama^navardhanam! ,使增织),又作劝赞织师增织戒、屏劝织师增缕织戒、劝织戒。比丘知悉居士及居士妇等令织师为己织作衣时,禁制前往织师处更改价目,令彼织作姣好之衣而与价得之。(廿五)夺衣戒(梵dattva^da^nam! ,与而夺),又作先与他衣强夺戒。禁制比丘将衣给与他比丘后,因嗔恚而自行夺取或令他人夺之,又他比丘已还其衣而仍自取之者,亦在禁止之列。(廿六)畜七日药过限戒(梵sannidhika^rah! ,集畜),又作畜药过七日戒、七日药戒、畜纳戒。比丘患病,在七日内得畜残药、酥、油、生酥、蜜、石蜜等物,禁制超过七日之限。(廿七)过前求雨衣过前用戒(梵vars!a^s/a^t!yaka^lapari^s!t!idha^ran!am! ,或求或持非时雨浴衣),又作雨浴衣戒。雨浴衣必于三月十六日求置,四月一日开始使用,禁制于所定之日以前求之或用之。(廿八)过前受急施衣过后畜戒(梵ka^rttika^tyayikam! ,过季秋),又作急施衣戒。若因特殊原因而急施衣时,于夏安居最后十日间受之,受已乃至所定之衣时中得畜其衣,而禁制十日以前受之,或过衣时而畜之。(廿九)有难兰若离衣戒(梵saptara^traviprava^sah! ,七日相离),又作离衣六宿戒、兰若离衣六宿戒、六夜戒。夏安居后,迦提月满(即印度十二月之第八月,相当于阴历八月十五日至九月十五日之间)间,住在阿兰若处,若恐惧有财难,将三衣之一留置舍内,限六夜得离衣而宿,禁制超过六夜以上。(卅)回僧物入己戒(梵parin!a^manam! ,回),又作回僧物戒、回僧戒。禁制明知为僧物而自求之以为己物者。

 但有关比丘三十舍堕之次第先后,诸律互有出入,如五分律及十诵律等,即以上举第三十戒为二十六戒,第二十八戒为二十七戒,第二十七戒为二十八戒,第二十六戒为二十九戒,第二十九戒为三十戒。

 与比丘之舍堕法相比较,比丘尼之舍堕法缺比丘戒中之第五、第六、第十一至十七、第二十二、第二十七、第二十九等十二戒,而代以第十九互乞苏油戒以下之十二戒。故知比丘及比丘尼虽同持三十舍堕,然其共通者仅有十八戒。复依四分律及四分律行事钞等所载比丘尼三十舍堕法之名相及阐释,略说比丘尼特殊之十二戒:(十九)互乞苏油戒,禁制先向施主要求某物,得而更求他物。此戒命名之原因乃由先乞苏之后,更求他油,故称互乞苏油戒。(廿)互用说戒堂直戒,施主对比丘尼僧团,例如为造说戒堂而施予款项,禁制僧团互用,供其他作衣等之用。(廿一)互用为比丘自求施戒,例如施主施予某比丘尼作为饮食等之款项,禁制供其僧团间互为作衣等之用。(廿二)互用别房直戒,譬如施主施予某比丘尼作为房舍之款项,禁制该尼互为作衣等其他之物。(廿三)互用房舍直戒,施主对僧团,例如施予作为房舍之款项,禁制互用而为作衣等其他之物。(廿四)长钵戒,禁制一钵以外,更畜余钵。在比丘之三十舍堕中虽有此戒,但比丘戒中开有十日,比丘尼戒则不开。(廿五)过畜十六枚戒,对十六枚器(大釜、釜盖、大盆及杓、小釜、釜盖、小盆及分杓、水瓶、瓶盖、盆及杓、洗瓶、瓶盖、盆及杓)等日常用具,禁制唯畜好色之器,而舍置不好者。(廿六)先许病衣后违戒,禁制先应许给与某比丘尼病衣,其后复不与之。(廿七)时摄非时施戒,禁制明知其为非时之衣,却视为时衣而受之者。(廿八)贸衣已后强夺戒,禁制与他比丘尼换衣后,因嗔恚而自行夺之或教人夺之,而自行藏其衣者。(廿九)乞重衣戒,乞重衣时,禁制其衣超过四张叠之价。‘张’为四条,一条一钱;四张叠,即十六钱。(卅)轻衣戒,乞轻衣时,禁制其价超过两张半叠,即十钱。

 然诸律中所揭举之比丘尼舍堕法,其列次废立等与上述颇有异同,如五分律列举之戒相虽同,其次第则与上述第九戒以下迥异。又十诵律(法显所集戒本)则与第十六戒以下之次第不同,且缺其中第二十一、二十五、二十六等三戒,而另举劝增众多非亲里居士及妇求三倍直衣者(列为第二十三戒)、自为身故乞金银者(列为第二十四戒)二戒。

 此舍堕罪之忏悔羯磨,先将犯戒起因之财体舍于众僧前,次白二羯磨,忏悔其罪。但乞蚕绵戒、畜钱宝戒、贸宝戒等,以其财体特殊,其他比丘不能受用,亦不能以手取之,故不得舍于僧中。[五分律卷四、卷五、卷十二、弥沙塞五分戒本、摩诃僧祇律卷八至卷十一、卷三十七、摩诃僧祇律大比丘戒本、摩诃僧祇比丘尼戒本、四分律卷六至卷十、卷二十三、卷二十四、四分律比丘戒本、四分比丘尼戒本、十诵律卷五至卷八、卷四十三、卷四十四、十诵比丘波罗提木叉戒本、十诵比丘尼波罗提木叉戒本、四分律比丘含注戒本卷上、四分比丘尼钞卷一、四分律删繁补阙行事钞卷中二、卷中三、四分律行事钞资持记卷中二、卷中三]

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